به گزارش اصفهان زیبا؛ در یادداشت قبل به کتاب «زیباتر از گل» اثر ارزشمند آیتالله سید ابوالحسن مهدوی درزمینه حجاب پرداختیم. این کتاب 20 دلیل عقلی برای حجاب را تشریح کرده است. اولیندلیل کتاب زیباتر از گل، درباره تأثیر حجاب بر آزادفکری است.
حقیقت این است که شیطان خیلی کار خودش را خوب بلد است. به قول امروزیها، راهنمای چپ میزند و راست میپیچد. شاید هیچ مانعی برای آزادی واقعی انسانها به اندازه همین ادعای آزادی نبوده باشد.
بیشتر محدودیتی که انسانها با آن دستوپنجه نرم میکنند، حاصل موانع درونی است. اگر یک نفر، فکر «نمیتوانم» را باور کند، واقعا ناتوان میشود. اگر کسی احساس کرد سقف پروازش کوتاه است، کوتاه پرواز میکند.
همیشه ستمگرها تلاش کردهاند از این راه، آدمها را تسلیم خودشان کنند. به آنها اینطور وانمود میکردند که شما خودتان کمارزش و ناتوان هستید تا از این راه بتوانند بر آنها آقایی کنند؛ بنابراین اگر کسی بخواهد آزاد فکر کند، باید موانع درونی را از پیش پای فکر بردارد. ماجرا وقتی پیچیدهتر میشود که بدانیم آزادی از محدودیتهای درونی، به پذیرش یکسری چهارچوب و محدودیت بیرونی نیاز دارد.
کسی که بیمحابا غذا میخورد یا پول خرج میکند، نمیتواند درست فکر کند. همیشهتاریخ انسانها برای آزادی درونشان، این چهارچوبها را وضع میکردهاند. یکی از این چهارچوبها، خط و مرز روابط زن و مرد و پوشش هریک از اینهاست. جامعه ما نیاز دارد به حکمت وضع قوانین و هنجارهای اجتماعی بیشتر فکر کند. آداب، شرط ضروری تأمین ارزشها و اهداف زندگی جمعی انسانهاست.
صدایی که جامعه را در خصوص این قوانین و هنجارهای عقلایی بیاعتماد میکند، میخواهد جامعه را از رسیدن به اهداف و ارزشهایش محروم کند.
اینجاست که سروکله استعمار در مسئله حجاب پیدا میشود. استعمار نمیخواهد جوامع بهطور مستقل به اهدافشان برسند؛ برای همین، قوانین و هنجارهای جامعه را سست میکند. یکی از این ارزشها، آزادفکری افراد جامعه است و یکی از این هنجارها، مسئله حجاب. از اینجاست که میشود رابطه حجاب و پیشرفت جامعه را هم درک کرد.
پیشرفت یعنی تحقق اهداف جامعه و جامعهای که هنجارهایش را از دست بدهد، به پیشرفت متناسب با فرهنگ خودش نمیرسد. انتخاب موضوع آزادفکری بهعنوان اولیندلیل حجاب این پیام را منتقل میکند که اتفاقا مدافعان حجاب، خواهان آزادفکری هستند. اینها هستند که به حرکت جامعه در مسیر اهداف و متوقفنشدن آن فکر میکنند. دشمن تلاش میکند مسئله را وارونه جلوه دهد. اصولا این کار شیطان است که مفاهیم باارزش را دستکاری میکند و پشت آنها پنهان میشود.
ابتذال و ترویج بیحجابی برای استعمارگران، دو جهت عمده دارد: برای درون جامعه خودشان عامل فکرنکردن است تا کسی در آنجا به کارهای کثیفی که با پول مردم آن سرزمینها خرج میشود و دنیا را به آشوب میکشاند، فکر نکند؛ برای بیرون آن جوامع هم این اثر را دارد که کسی به راه خروج از این وضعیت استعمارزده فکر نکند.
اصولا استعمار با بارآمدن «انسان» مشکل دارد. انسان کسی است که مستقل فکر میکند و نمیشود سرش کلاه گذاشت. بزرگترین مانع برای رشد انسان، همین ابتذال و هوسبازی است که آدمی را کوتاهقد نگه میدارد.
