خانواده برای مدت طولانی در ادبیات اجتماعی، نهادی با تعریفی نسبتا روشن بود؛ گروهی از افراد که بر پایه ازدواج، خویشاوندی یا فرزندپذیری به یکدیگر پیوند خوردهاند، در یک فضای مشترک زندگی میکنند و در کنار رابطه عاطفی، مسئولیتهای اقتصادی، تربیتی و اجتماعی را نیز بر عهده دارند.
صغیر، در کنار قصاید و مثنویهای آیینی، غزلهایی فراوان سروده و در عرصه ادبیات غنایی نیز حضوری جدی دارد. زبان ساده و روان، پیوند با زبان مردم، پرهیز از مدح صاحبان قدرت و پادشاهان زمانه و برخورداری از مناعت طبع نیز از ویژگیهایی است که در بررسی شعر اهمیت دارد.
نگاهی به آثار راهیافته هنرمندان جوان اصفهانی به جشنواره بینالمللی فیلم صد
نمیدانم چند روز از توافق گذشته بود. یک هفته یا بیشتر؛ نمیدانم. جلوی آینه ایستاده بودم و خودم را برانداز میکردم که ناگهان برقِ یکی از تارهای موهایم چشمم را گرفت. ساقهاش هنوز همرنگ بقیه بود، اما ریشهاش… ریشهاش سفید شده بود؛ به اندازۀ یکی، دو سانت. شاید هم بهتر است اینطور بگویم: به اندازه میزان رشدش در جنگ!
میگویم: «خببب! بالاخره جمع شدیم.» شکیبا پشت حرفم را میگیرد: «اونم توی وضعیت جنگی.» همهمان میخندیم. سینی چای را تعارف میکنم. عارفه فنجان چای را از توی سینی برمیدارد و میگوید: «اتفاقا الان بیشتر نیاز داریم جمع بشیم. خیلی نیاز داریم بشینیم و حرف بزنیم.»
این روزها متنهای کوتاه و چندخطی مخاطب بیشتری دارند؛ نوشتههایی که خواندنشان بین چند ثانیه تا یک دقیقه زمان میگیرد و لقمههای جمعوجوری به مخاطب میدهد یا اصلا محتواهای بصری که دیگر مخاطب مجبور به حلاجی حروف هم نیست؛ بااینحال، گاهی مهاجرت معکوس هم مخاطب خاص خودش را دارد.
قائدی در این گفتوگو مرز استقلال تصویرگر و متن، تفاوت زبان بصری گروههای سنی، چگونگی تصویر کردن مفاهیم دشوار برای کودکان و تأثیر هوش مصنوعی را بر این حوزه مطرح میکند. او همچنین از ظرفیت تصویرگران اصفهانی و دغدغه دیدهنشدن و نابرابری دستمزد هنرمندان شهرستانی سخن میگوید.
تربیت قاری نوجوان، مسیری است که در کنار آموزش صوت و لحن، به استمرار، امکانات و ایجاد بستر برای دیدهشدن نیاز دارد. این گزاره برگرفته از تجربه مؤسسه قرآنی بینه است؛ مؤسسهای که از سال ۱۳۸۲ بهطور تخصصی وارد مسیر شناسایی و تربیت قاریان نوجوان شده است و تا الان هم نزدیک به هفت هزار نوجوان خوشصوت را برای آموزش تخصصی برگزیده است.
آزادی اجتماعی از نیازهای اساسی انسان و یکی از مؤلفههای مهم جامعه سالم است؛ بااینحال، چگونگی تعیین حدود آن همواره با یک مسئله بنیادین مواجه است: آیا آزادی فردی و اجتماعی باید مطلق باشد یا در برابر حقوق دیگران و مصالح عمومی محدودیتهایی دارد؟
این بار آینهها روی دیوارهای «خانه بخردی» جلوهگری میکنند، با خلاقیت و هنر دست مرتضی بخردی، که تصمیم گرفت به تکهآینههای پشتنقاشی دوران قاجار جان دوباره ببخشد و تکهآینههای دورریختنی را هویتی تازه دهد و در نمایشگاه «شکستآیینه» به نمایش بگذارد.
آیتالله سید محمود علایی طالقانی (۱۲۸۹ تا ۱۳۵۸) از مبارزان و شخصیتهای انقلاب اسلامی ایران، مفسر قرآن و نهج البلاغه و از علمای تهران بود. او پیش از انقلاب با جبهه ملی و نهضت آزادی همکاری داشت و پس از کودتای ۲۸ مرداد، از مدافعان فدائیان اسلام بود.
تجمعات شبانهای که از اسفند سال گذشته آغاز شد، حالا پس از گذشت حدود شش ماه همچنان ادامه دارد؛ تجمعاتی که حضور زنان در آن به شکل محسوسی پررنگ است. همین حضور پررنگ، یک پرسش مهم را پیش روی ما قرار میدهد: آیا میتوان میان این تجمعات خیابانی و «زنانگی» نسبتی برقرار کرد؟