جوهر و جان مایه شعر و ادب فارسی از مفاهیم و آموزههای دین مبین اسلام نشئت گرفته و اندیشه شعرا و ادبای این قلمرو پهناور در فضای تعالیم ناب اسلامی، احادیث نبوی و ائمه اطهار و قرآن کریم رشد و تعالی یافته است.
چهارشنبه ۲ مهرماه ۱۴۰۴، شهر اصفهان شاهد برگزاری همایش بزرگداشت علّامه محقق نائینی در مدرسه علمیه صدر اصفهان بودیم.
همزمان با اوجگیری نهضت مشروطه در ایران، نامی در صدر فهرست روحانیون مبارز و اندیشمند بر سر زبانها افتاد؛ آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینی، فقیهی که هم در میدان عمل سیاسی و هم در عرصه اندیشه، اثر ژرفی بر تاریخ معاصر ایران و جهان تشیع گذاشت.
بحث اخیری که از آقای مصطفی ملکیان منتشر شد، بهانه خوبی است برای تأمل. ایشان در این صحبت اینطور نتیجه میگیرد که اسلام، هرچه دارد، وامدار غرب است. استدلال ایشان به گزارههایی پراکنده از عبارات عالمان و پیشوایان دینی است که مابازایی مشابه در دوران گذشته فرهنگ غرب مثل یونان باستان دارد.
این خصیصۀ عمومی بسیاری از روشنفکران و اندیشمندان است که در دوران جوانی، تفکر را از آبهای خروشان انقلابیگری و چپگرایی آغاز میکنند و در کهنسالی در مانداب محافظهکاری و راستگرایی آرام میگیرند.
ما کیستیم و خود را چگونه میشناسیم؟ در اوضاع عجیبی که در دهه اول قرن پانزدهم هجری شمسی بر جهان حاکم شدهاست، روزهایی که تمام معادلههای کلان سیاسی و نظامی و اقتصادی در حال تغییرات جدی و پرسرعت است، پرسش ازاینکه «ما کیستیم؟» یک پرسش کم اهمیت و بیفایده به نظر میرسد. اما نگاهی دقیقتر به ماهیت تحولات و جبههبندیهای جهانی پرده از رازهایی برمیدارد که این پرسش را در متن و محور پرسشها قرار میدهد.
دنیای امروز ما تبدار است. این تب استعارهای نیست؛ نشانههایش را میتوان در اعداد و نمودارها، در گزارشهای اقتصادی و اجتماعی، با چشم دید.
برای فهم درست قرآن و اسلام لازم است رازِ جوهره نبوی را درک کنیم. رسولالله بهعنوان واسطه بین خدا و انسان، چند ویژگی مهم داشتهاند؛ چراکه وقتی چیزی یا کسی واسطه بین دو امر قرار میگیرد، بایستی خصوصیات هر دو طرف را داشته باشد.
خداوند متعال در آیات متعددی از قرآنکریم، بهشدت محبت و شفقت پیامبر اکرم(ص) به امت خویش اشاره فرموده است. کتاب آسمانی در مواضع مختلفی از این علاقه وافر یاد کرده و حتی گاهی به سبب فراوانی این شفقت که تا حد سلب آرامش و آسایش رسول الله(ص) پیش رفته بود، به ایشان تذکر داده است.
اسلامیسازی اقتصاد را میتوان فرایند نهادینهسازی ارزشها و سیاستهای مبتنی بر شریعت در مسیر توسعه اقتصادی قلمداد کرد که یکی از ارکان اساسی آن، تحول در نظام بانکداری است. بانکداری اسلامی بهمثابه نظامی مالی تعریف میشود که بر پایه احکام اسلامی و دیدگاههای اقتصاددانان و متخصصان علوم بانکی و معارف دینی استوار شده است.
رفتارهای اقتصادی انسان، برخلاف رفتارهای غریزی، رفتارهایی آگاهانه، هدفمند و اختیاری است. برای درک این تمایز، توجه به این مثال سودمند است: شنیدن یک صدای وحشتناک، واکنشی غیرارادی مانند جمعکردن بدن را برمیانگیزد.
یکی از موضوعهای مهم در بحث غیبت حضرت ولیعصر(عج) اهمیت حفظ جان امام است. در روایات متعدد، دلیل غیبت امام، نداشتن امنیت جانی ایشان عنوان شده است.