مشاهدههای میدانی از یک موکب خاص شهری
چند قدم آنطرفتر از خیابان!
بعد از آنکه تبوتاب جنگ تا حدودی فروکش کرد و کلاسهای دانشگاهها دوباره برگزار شد، یکی از استادان به دانشجویانش گفت: «بنویسید؛ هرچه میبینید بنویسید، نوشتههای امروز شما، تاریخ روایی و تحلیلی آینده را خواهد ساخت.» بر همین اساس، در صفحه «کانونها» به دنبال ثبت و مستندکردن دیدههایمان هستیم.
مدافعان و مخالفانِ ادغام تجمعهای خیابانی اصفهان چه میگویند؟
تکثر تجمعها یا ادغام؟
اگر مبدا را دهم اسفند ۱۴۰۴ بدانیم، به دهم مردادماه که برسیم، بیش از ۱۵۰ شب است که جامعه ایرانی با یک پدیده نوظهور مواجه شده است؛ برپایی داربستهایی که سازهای خیابانی را تداعی میکنند و عموما با ارائه خدماتی همراهاند؛ مثل پذیرایی، پخش موسیقی، امانتِ پرچم و پلاکارد.
روایت شکلگیری شبکهای از بیش از ۲۷۰۰ مجموعه فرهنگی که با محور آموزش مربیان و تولید محتوای تربیتی در کنار یکدیگر فعالیت میکنند
زیربنای تربیت نوجوانان
پیش از آنکه فعالیتهای فرهنگی در میدان اجرا دیده شوند، معمولا آنچه کمتر به چشم میآید، زیرساختهای فکری و محتوایی این فعالیتها است.
کانونها
«انجمن اسلامی شهید ادواردو انیلی» چگونه پای رهیافتگان را در اصفهان باز کرد؟
ردپای رهیافتگان در اصفهان
سالهای بسیاری است که موضوع تازهمسلمانها و گرایش انسانهای آزاده به دین اسلام صدر مسائل فرهنگی قرار گرفته.
موکبهای عراقی در دل فرهنگ ایرانی جا باز کردهاند
حالا که اربعین 1446 هم سپری شد بد نیست به یکی از ظهورات نوین آن بپردازیم. درچندسال گذشته یکی از مفاهیم و پدیدههای جدیدی که وارد فرهنگ ایرانی شده و بهکرات هم مورداستفاده قرار گرفته، «موکب» است.
مراسم جاماندگان اربعین، ایده ای برای اداره شهر
اربعین مردمی
چند سالی هست که مراسم پیادهروی جاماندگان اربعین حسینی در شهر اصفهان هم مثل سایر شهرهای ایران برگزار میشود.
روایتی از مراسم جاماندگان اربعین حسینی شهر اصفهان
اربعین ورای مرزها
پیادهروی اربعین مکان نمیشناسد، چون امام حسین (ع) محدودیت مکانی ندارد. او در هر زمان و زمینی حضور دارد، چرا که شبیه به ما محدود نیست.
پای پیاده در امتداد فرهنگ اربعین
شاید برگزاری مراسم اربعین برای سرور و سالار شهیدان، امام حسین (ع) برای بازبینی و تحلیل واقعه عاشورا و زنده نگاهداشتن آن معمول شده است تا با روشنبینی و قدرت تحلیل واقعه عاشورا بررسی و تشریح شود …
گزارشی از حضور و فعالیت های موثر کانون های فرهنگی اصفهان در کربلا
فرهنگ سازی اصفهانی ها در مسیر اربعین
حالا چندمین سالی است که اربعین و پیادهرویهای چندکیلومتریاش با عشاقی چندمیلیونی نقل محافل است. از محافل خانوادگی و دوستانه گرفته تا قارههای دوری که زیاد هم چنین همبستگیهای مذهبی به مذاقشان خوش نمیآید.
کانونهای فرهنگی بازوی تربیتی مدارس هستند
این روزها تصمیم گرفتهایم با عینکی دیگر سری به کانونها و مجموعههای فرهنگی بزنیم؛ نه اینکه تاکنون چنین نکردهایم که اصلاماهیت این صفحه چنین بوده است؛ اما این بار میخواهیم در کنار تمام گفتوگوهایی که با مسئولان کانونها و مجموعههای فرهنگی داشتیم، علاوه بر بیان مشکلات و سازوکارهایی که باید برای رفع آنها اتخاذ شود، کمی هم از اعضای کانونها بگوییم.
متولیان مسجد المهدی، انجام فعالیتهای تربیتی چهرهبهچهره را در موفقیت مساجد مؤثر میدانند
مسجد؛ مهد فعالیت اجتماعی
گاهی یک مسجد در یک محله نوظهور و در عرض 20 سال کاری میکند که یک مسجد قدیمی در یک محله سنتی طی سالها نتوانسته است، انجام دهد.
عزتسرای ماست عزاخانه شما
دهه اول محرم که تمام میشود، انگار حال و هوایمان یکجوری میشود. حتی تا دهه دوم هم اوضاع نسبتا خوب است، اما هرچه بیشتر میگذرد، دلمان بیشتر تلاطم پیدا میکند.
موکبی که هر رهگذری را به یاد حسین (ع) میاندازد
ایستگاه صلواتی یا روضه خیابانی؟
جایگاه بیبدیل مجالس روضه و عزاداری در زنده نگهداشتن یاد و خاطره قیام خونین کربلا و سید الشهدا (ع) بر هیچکس پوشیده نیست.
گفتوگو با خادمانی از جنس تصویر
فرصتهایی که با عشق ماندگار شدند
سالهاست که مجالس و هیئات اباعبدالله برپا میشود. هر زمان به فراخور خود این مجالس دایر میشدند. مجالس اباعبدالله همیشه مخاطب خود را دارند و عاشقان همواره حضور در این مجالس را مغتنم میدانند؛ برپاکنندگان مجالس نیز همواره در پی انتقال بهتر مفاهیم به مخاطبان و علاقهمندان به چنین برنامههایی هستند.
سهم کودکان از هیئت عزاداری چقدر است؟
از ابتدای دهه محرم امسال سعی کردم در چند شماره چالشها و مسائلی که یک مادر برای حضور در هیئات و مجالس روضه اباعبدالله با آنها روبهرو میشود با زبان روایت مطرح کنم. آنچه در روایتها ذکر شد، تجربه منِ مادر بود و در این گزارش نیز جمعبندی مباحث قبلی بیان میشود.
شرکت پیام اصفهان زیبا
آرشیو کامل روزنامه
