مشاهدههای میدانی از یک موکب خاص شهری
چند قدم آنطرفتر از خیابان!
بعد از آنکه تبوتاب جنگ تا حدودی فروکش کرد و کلاسهای دانشگاهها دوباره برگزار شد، یکی از استادان به دانشجویانش گفت: «بنویسید؛ هرچه میبینید بنویسید، نوشتههای امروز شما، تاریخ روایی و تحلیلی آینده را خواهد ساخت.» بر همین اساس، در صفحه «کانونها» به دنبال ثبت و مستندکردن دیدههایمان هستیم.
مدافعان و مخالفانِ ادغام تجمعهای خیابانی اصفهان چه میگویند؟
تکثر تجمعها یا ادغام؟
اگر مبدا را دهم اسفند ۱۴۰۴ بدانیم، به دهم مردادماه که برسیم، بیش از ۱۵۰ شب است که جامعه ایرانی با یک پدیده نوظهور مواجه شده است؛ برپایی داربستهایی که سازهای خیابانی را تداعی میکنند و عموما با ارائه خدماتی همراهاند؛ مثل پذیرایی، پخش موسیقی، امانتِ پرچم و پلاکارد.
روایت شکلگیری شبکهای از بیش از ۲۷۰۰ مجموعه فرهنگی که با محور آموزش مربیان و تولید محتوای تربیتی در کنار یکدیگر فعالیت میکنند
زیربنای تربیت نوجوانان
پیش از آنکه فعالیتهای فرهنگی در میدان اجرا دیده شوند، معمولا آنچه کمتر به چشم میآید، زیرساختهای فکری و محتوایی این فعالیتها است.
کانونها
مسئول کانون فرهنگیهنری حضرت زهرا(س) از عملکرد گروه میگوید؛
پرورش افراد با حضور در کانونهای فرهنگی
در این دنیا صحبت از آدمهایی است که اهداف متفاوتتری نسبت به بقیه دارند. این مدل انسانها در تلاشاند جهان بهتری برای امثال خود بسازند؛ هدفی که موجب سعادت خود و افراد دیگر است.
روضههای خانگی همچنان در زیست مردم جاریاند
از ابتدای دهه اول محرم 1446 تاکنون، صفحه کانونهای روزنامه «اصفهان زیبا» فعالیت خود را معطوف به برنامههای سطح شهر در این دهه کرده است.
روایت موکبهای خوشمزه در شهر
امسال برای اولینبار اواسط خیابان صغیر بعد از حسینیه کربلاییها موکب دمنوش راهاندازی شد و متولیان آن در دهه اول محرم پذیرای عزاداران بودند
گفتوگو با حسین مطیع، استاد دانشگاه و کارشناس مباحث فرهنگی و مذهبی، درباره سبکهایی متفاوت در برگزاری عزای سیدالشهدا(ع)؛
روضهها رنگوبوی دیگری میگیرند
بیش از هزار سال است برای امام حسین(ع) عزاداری میکنیم. بیش از هزار سال است به محرم که میرسیم، شهرها سیاهپوش میشوند.
گلستان شهدا در شب تاسوعا و عاشورای امسال نیز همچون سالهای گذشته میزبان دستههای عزاداری سیدالشهدا بود؛
شهدا؛ سفرهداران عاشورای حسینی
مادرم چارقد مشکی روی سر مادر جان را مرتب میکند و او را روی ویلچر مینشاند. امشب فرق دارد. غیر از خودم رساندن دو میهمان دیگر اباعبدالله به خیمه عزا نیز بر عهده من است.
روایت ۶۰ ساله نذری کلهپاچه در خیابان کمال
عصر روز تاسوعا خیابان کمال و صف طولانی مردم برای گرفتن کلهپاچه نذری. این صف از بنبست کنار تکیه میرزا داوود تا خیابان کمال کشیده شده است.
برای بیماران منظور
قصه دعاهای آخر مجلس برای من قصه عجیبی است. میرفتیم روضه و آخر برنامه که میشد دستها را بلند میکردیم، بعد از دعا برای تعجیل در فرج یکی از مهمترین دعاها، دعای برای بیماران بود.
برپایی برنامه جامع در شهر، نیازمند همکاری و همفکری همه ارگانهاست؛
حضور دستههای عزاداری در اصفهان احیا میشود؟
حوالی ساعت 9و10 صبح بود که دست در دست بابا به میدان میرفتیم. دوست میداشتم آن جلوجلو باشم. نزدیکترین جا به جایگاه تا بلکه میان این همه جمعیت من هم بتوانم ببینم.
روز تاسوعا و عاشورا همه دستههای عزاداری اصفهان در خیابان هاتف، کنار مسجد علوی جمع میشوند؛
حلاوت هیئتها
«ای اهل حرم میر و علمدار نیامد/ سقای حسین (ع) سید و سالار نیامد» صدای مداح میپیچد در میدان امام علی (ع). صبح روز تاسوعا گوشه میدان که منتهی شده به خیابان هاتف، پارکینگ موتور میشود و مردم از لابهلای موتورها خودشان را میرسانند به عزاداری مرکزی اصفهان.
«هیئت متوسلین به حضرت علیاصغر (ع) » به دست نابینایان و برای نابینایان برپا میشود
روشنی چشمهای ما حسین(ع) است
حالا دهه اول محرم از نیمه گذشته و باز به رسم هر سال، دلهای پیر و جوان، دلداده عشق و ارادت به اباعبدالله (ع) است.
صاحبمجلس آبروداری میکند
روضه امسال خانوم همسایه داستان جالبی داشت؛ چرا که در لحظهبهلحظه روضه معجزه دیده میشد.
پاگیر خلوص و احترامش شده بودم
نمیدانم این فرهنگ منحصربهفرد اصفهان است یا همه شهرهای کشور همینطور هستند؛ نمیدانم این ویژگی عصر ماست یا از قدیم هم اینطور بوده.
شرکت پیام اصفهان زیبا
آرشیو کامل روزنامه
