طی سالهای گذشته برای تعیین تکلیف کارخانه ریسباف اصفهان تلاشهای زیادی انجام شده است. اما اکنون دغدغهمندان این کارخانه معتقدند به دلیل عدم بهرهبرداری از آن، ممکن است وضعیت به حالت قبل بازگردد و مالکیت این کارخانه دوباره به بانک ملی محول شود.
یکی از موضوعاتی که همیشه برای اصفهان مطرح بوده، حفظ پهنههای میراثی و تاریخی و جلوگیری از تخریب و ازبینرفتن آنها بوده است؛ بااینحال توسعه شهری همواره راه خود را رفته و الزامات و محدودیتهای زیادی را بر این پهنهها اعمال کرده است..
در دنیای امروز، حفظ و مرمت خانههای تاریخی که بهنوعی نمایانگر فرهنگ، تاریخ و معماری یک ملت هستند، از اهمیت زیادی برخوردار است. یکی از نمونههای برجسته این تلاشها، مرمت «عمارت دلگشا» در اصفهان است که با علاقه و پشتکار صاحبان آن، ارنواز فیروزیان و همسرش، به یک تجربه جالب و آموزنده تبدیل شده است. در این گزارش، تجربههای این زوج هنرمند و چالشهای مسیر مرمت خانههای تاریخی را از زبان خودشان و کارشناس مربوط میخوانیم.
خانههای قدیم یک حیاط مرکزی دارند و اتاقهایی که دورتادور حیاط کنار هم ردیف شدهاند. اتاقهایی که زیر یک سقفاند ولی دسترسیهایشان از حیاط مرکزی انجام میشود.
صحنه اول: تولد یک ایده
لوکیشن: اصفهان، حجره تجاری آقا نجفی اصفهانی، فروردین ۱۲۷۸
تدوین: نور ملایم روز …
خانهموزهها و موزهها هر دو مکانهایی برای نمایش آثار تاریخی، فرهنگی و هنری هستند؛ اما تفاوتهای مهمی دارند.
حتی عکسش هم حس خوبی منتقل میکرد. خانهای کاهگلی با پنجرههای قدی که با ترکههای ارغوان پوشیده شده بود؛ خانهای که نامش بود «سپرو». خانه سپرو، تقدیر ویژه هیئتداوران در جایزه ملی خانه را گرفت …
کشورهای توسعهیافته برای جذب گردشگر، از راههای گوناگونی استفاده میکنند. مدتها پیش سفیر کره جنوبی به یکی از کلهپزیهای شهر میرود، کلهپاچه نوش جان میکند و ویدئویش در فضای مجازی دستبهدست میشود.
یکی از راههای تشخیص معنای واژگان استفاده از معانی متضادشان است؛ مثل قدیم و جدید. گاهی تضادها فراتر از واژگان، میان مکانها نیز یافت میشوند؛ مثل اصفهان قدیم و اصفهان جدید.
در ادبیات علمی برای شهرهای هوشمند (Smart City)، سه تعریف مختلف وجود دارد: شهرهایی مجهز به فناوریهای هوشمند (با تمرکز بر فناوریهای شهری)، شهرهایی با افراد هوشمند (با تمرکز بر منابع انسانی) و شهرهایی با همکاری هوشمند (تمرکز بر حکمرانی شهری) (یاهیا و همکاران، 2021).
دوره ما دوره تأثیرپذیری از معماری غرب و انقطاع از معماری خودی است؛ اما در دهههای ۴۰ و ۵۰ جریانهایی در حوزه معماری به وجود آمد که به علت شرایط سیاسی و فرهنگی آن دوره، به دنبال بازیابی معماری گذشته و معاصرسازی آن بود.
هویت را میتوان تجلی فرهنگ در محیط دانست؛ زیرا مکانها از انسان معنا میگیرند و انسان نیز مجموعهای از باورها و اندیشههاست که فرهنگ او را شکل میدهد و نمود و تجلی از فرهنگ انسان را در مکان و محیط میتوان مشاهده کرد که همان هویت اوست …