هژبر، فعالیت خود را با گلهداری در سنگسر آغاز کرد و کمکم با خرید دام و ازدیاد آن و بهرهگیری از حمایت بیدریغ بهائیان از سویی و طرفداری و حمایت دربار پهلوی و از طرف دیگر، با خرید سهام کارخانجات، بانکها و شرکتهای مختلف به ثروتی افسانهای دست یافت…
خواهرم حجاب تو سنگر آغشته به خون من است؛ میدانم کمتر از آنم که سفارش به حجاب تو کنم، ولی بدان تفنگی که در دست من است، چادری است که بر سر توست. اگر میل به حفظ اسلام داری، چادر و حجابت را سلاحم بدان…
هرچند زن مسلمان در تمام دنیا به حجاب شناخته میشود و آیات، روایات و سیره مربوط به حجاب و عفاف در دین اسلام مسلم است، اما از دیدگاه ما، عفاف و حجاب در تاریخ ایران باستان ریشههایی عمیقتر و عقبتر از دین اسلام دارد.
فصل اول کتاب «سیاست و خردمندی» است که به بیان خاطرات تاریخی-سیاسی دکتر علی شریعتمداری از زبان خودش میپردازد. شریعتمداری از معدود اساتید دانشگاه اصفهان بود که با مبارزات دانشجویان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی همراهی میکرد.
در دوره مشروطیت، شعرا و نویسندگان اصفهانی متعددی به نگارش آثار مختلفی در زمینههای سیاسی، تاریخی، جغرافیایی، ادبی، فقهی و فلسفی پرداختند، به طوری که اصفهان را میتوان یکی از پیشتازان قلم در عصر مشروطه دانست.
اگر بازرگان در اندیشه خود، علوم طبیعی را محور پیشرفت بشری میدانست و همچون اگوست کنت حاکمیت علم تجربی را هدف آرمانی تاریخ میشمرد، اینک نسل پس از او با تکیه بر گرایش چپ علوم اجتماعی، به توجیه روشنفکرانه دین میپردازد و راه انبیا را همان راهی معرفی میکند که بشر در تاریخ طی کرده است
مجلهی «نور علم» متعلق به طیفی از روحانیت مبارز بود که بر فقه سنتی و اصول و بنیادها پافشاری داشت و خود را موظف به محافظت از این چارچوبها و تأکید بر نابگرایی اسلام فقاهتی با مرجعیت حوزه و روحانیت میدید…
هرچند در همه جای دنیا زن مسلمان به حجاب شناخته میشود، گاه تلنگری لازم است که به مقایسه میانفرهنگی بپردازیم و فهمی عمیقتر از فلسفه و ارزش حجاب را در میان فرهنگهای غیرایرانی متوجه شویم.
تعداد منابری که ساواک در سالهای مختلف از شهید هاشمینژاد جمع آوری کرده و حساسیت نشان داده، نشان دهندهی فعالیت مدام و رو به رشد وی است. این منابر بر اساس سال بدین شرح است…
آنچه در ادامه میخوانید، برشی از کتاب خاطرات حجت الاسلام غلامرضا فیروزیان است که از فضای زندانهای عصر پهلوی و نفوذ حزب توده در دهه 30 شمسی سخن میگوید…
انسان مغربزمین در زیر فشار سهمگین و هولناک صنعت و مکتبهای جبری، احساس کرد که انسانیتش دارد از بین میرود و انسان مهرهای در زیر چرخهای صنعت شده است. در اینجا سارتر اوج مبارزات فلسفی خودش را با مکتب اصالت بشر و اصالت وجود مطرح میکند
در میان تصاویر و ویدئوهای شکوهمند عملیات وعده صادق 2، ویدئویی چندثانیهای تفاوت ماهوی با دیگران داشت؛ شهرکنشین بُهتزده صهیونیسم با تماشای باران موشکی در آسمان سرزمینهای اشغالی، با لهجه عبری میپرسد: «حماسی؟ حماسی؟» و در جواب میشنود: «خمینی، خمینی!»