گردشگری رویداد یکی از گونههای گــردشــگــری است. در ایــن مــقــولــه از گردشگری، رویدادهایی مانند برگزاری نمایشگاه، همایش، فستیوال و هر رویداد فرهنگی دیگری که جمعی را به شهری کشانیده و مشغول آن رویداد گرداند، شامل آن میشود. در زمانی نهچنداندور، اصفهان یکی از قطبهای گردشگری رویداد در حوزه تئاتر بود. این مطلب به روزهای ابتدایی این تحول مـهـم فـرهنـگـی اصـفـهـان اختصاص دارد.
در سرتاسر ایران مقاصد مهمی وجود دارد که حتی نامشان را هم نشنـیـدهایـــد؛ اما وقـــتــــی درباره ظرفیتهایشان بشنوید، به اهمیتشان پی میبرید. در مطلب پیش رو یک مقصد گردشگری در شمال ایران را به علاقهمندان گردشگری سلامت معرفی میکنیم، راه یک مقصد را هم در جنوب ایران به علاقهمندان گردشگری و صنایع دستی نشان میدهیم و البته یک قلعه کمترشناختهشده را هم برای علاقهمندان دیدن نقاط بکر ایران معرفی کنیم.
امسال خبری از کاجهای تزیینشده و چراغانی محله جلفای نوی اصفهان نیست و این تصمیمی اســت کــه ارامـنـه اصفـهـان گرفتهاند. واروژ میناسیان، رئیس شورای خلیفهگری ارامنه اصفهان و جنوب ایران، خبر از این تصمیم داده و دلیلش را احترام به ایثار کادر درمان و جلوگیری از تجمعهای امسال در سال نوی میلادی۲۰۲۱ و تولد حضرت عیسی مسیح در کلیسای وانک و محله ارمنینشین جلفای اصفهان دانسته است. بهاینترتیب یـکــی از بــهـتـــریــــن مـقـاصــد گردشگری کریسمسی در ایران، سال2021 را در سکوت و بیفروغ آغاز خواهد کرد.
چهارباغ چگونه دوران 125 ساله قاجار را گذرانید و به عصر پهلوی رسید؟ خیابان چه وضعیتی داشت وقتی که ایران به قرن جدید شمسی وارد شد؟ عناصر مختلف خیابان از جمله درختان، حوضها و جویها، سردرهای اطراف و سکوهای آن در طی دوران قاجار چه شرایطی را طی کردند؟ باغهای اطراف خیابان هم که جزو عناصر تشکیلدهنده آن بودند، از نظر مالکیت، چه سیری را طی کردند؟ این متن پاسخی است به سؤالات بالا.
روستای تاریخی عشین در بخش انارک شهرستان نائین واقع شده و بافاصله ۶۰ کیلومتری از شهر انارک و با معماری خاص در دل کویر مرکزی ایران قرار گرفته، اقلیم خاص در کنار ویژگیهای خاص معماری، این روستا را به نگین گردشگری کویر ایران تبدیل کرده است. طی شش سال گذشته با تلاشهای مردم و مسئولان، گردشگری در استان اصفهان نهادینه شده است؛ به گونهای که در حال حاضر در اکثر شهرها و حتی روستاهای استان اصفهان، گردشگری به یکی از اصلیترین شاخصههای توسعه اقتصاد روستایی بدل شده است.
نام دو میراث مهم ایرانیان به فهرست میراث جهانی بشر افزوده شد؛ دو عنوانی که کاملا به اصفهان مرتبط بودند. اولی مینیاتور یا هنر نگارگری که اگر بخواهیم مهمترین چهرههای تاریخیاش را نام ببریم، قطعا بسیار زیاد به اصفهانیها میرسیم و دومی هم مراسم زیارت کلیسای تادئوس مقدس است که به دلیل وجود جلفای نو در اصفهان و جمعیت قابلتوجه ارامنه مسیحی در این شهر، خطوربطی به نصف جهان پیدا میکند و میتواند هدیهای در آستانه سال نوی میلادی برای همه ارامنه ایران محسوب شود.
روایتهای سفر از ایران از زبان مردمان کشورهای دیگر هرچند کم باشد، بازهم برای ما ایرانیان جذاب است که بدانیم یک فرد خارجی از چه چیزهایی در کشور ما خوشش آمده است یا از کدام بناهای تاریخی خاطره خوبی دارد.
میراث نامملوس ظرفیتهایی برای جوامع ایجاد میکند که میتوان برای گذر از بحرانها به آنها رجوع کرد و با زدودن جنبههای منفی و تقویت جنبههای مثبتشان راههای رسیدن به نجات، خودکفایی و آرامش را برای مردم فراهم کرد. این یکی از مهمترین صحبت های مطرح شده در کنفرانس «میراث ناملموس و مسئله کرونا» بود؛ نشستی که روز دوشنبه ۲۴ آذرماه در قالب سلسله نشستهای همایش بینالمللی پیامدهای اجتماعی و فرهنگی کرونا بر حوزههای میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خلاق و هنرهای سنتی، برگزار شد. در این نشست چهرههای شناختهشدهای همچـــون دکـــتـــر جانــــِت الیـــزابت بلیک(Janet Blake)، دانشیار دانشگاه شهید بهشتی و رئیس هیئتمدیره مؤسسه بینالمللی «باغ پارسی، میراث زنده»، دکتر آتوسا مؤمنی، متخصص میراث ناملموس و مشاور حقوقی وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی و عضو هیئتمدیره بنیاد حفاظت از میراث ناملموس اصفهان و دکتر علیرضا حسنزاده، عضو پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری و رئیس پژوهشکده مردمشناسی این پژوهشگاه، به بیان دیدگاههای خود درباره موضوع یادشده و تبادلنظر پرداختند.
بــیســتوهفــتمــیــن نــشــســت گروه حفاظت ایکوم ایران، باز هم به موضوعی درباره میراث اصفهان اختصاص داشت. این نشست، که اولین نشست این گروه طی سلسله برنامههای هفته پژوهش هم بود، با عنوان «حفظ و مرمت نقاشیهای دیواری جداشده کاخ عالیقاپوی اصفهان» به بررسی علت استراپو کردن نقاشیهای دیواری در عمارتهای اصفهان در دهه ۴۰ خورشیدی و شرح اقدامات انجامشده یا در دست کار برای مرمت و جاگذاری آنها اختصاص داشت.
داستان چهارباغ تکمیل نخواهد شد اگر ما به چهارباغ پایین هم نپردازیم. اکنون سراسر خیابان چهارباغ از میدان آزادی تا میدان شهدا یک خیابان محسوب میشود و درست نیست تمام پژوهشها و تحقیقات فقط روی چهارباغ عباسی متمرکز شود. در این مطلب ما با مراجعه به مطبوعات دوران پهلوی اول، داستان خیابان چهارباغ پایین را بررسی میکنیم.
نماد اصفهان روایتهای ناگفته بسیار جذابی دارد که کمتر شنیده یا حتی نشنیدهایم. در متن پیش رو قرار است درباره خاستگاه و مفهوم این نماد بگوییم. از آنجا که این قوس بهعنوان نماد اصفهان ثبت شده، همه اصفهانیها میتوانند با خواندن این گزارش، سرنخهای جالب معنایی درباره این میراث ناملموس مهم به دست آورند و نقل محافلشان کنند! اما این گزارش فقط برای اصفهانیها نیست؛ چراکه در پس طراحی نماد خلاقانه اصفهان، تفکری ملی وجود داشته و میتوان گفت این نماد حاصل خلاقیت صفوی در استفاده از تجربه زیست بشری و تبدیل نماد صورت فلکی قوس آذر دایرهالبروج به نماد اصفهان با کارکردهای سیاسی، اجتماعی، بومی، مذهبی و معرفتی بوده است.
بیستوپنجمین نشست مجازی گروه حفاظت ایکوم ایران، اینبار میزبان دکتر فریبا خطابخش بود تا درباره عملیات حــفــاظــت و مــرمــت در نــقــشجــهـــان توضیحاتی ارائه دهد. در این نشست که با عنوان «فعالیتهای حفاظتی و مرمتی در میراث جهانی میدان امام (نقشجهان) اصفهان» در ساعت ۱۱ روز سهشنبه (۱۸ آذرماه) برگزار شد، دکتر خطابخش، که ریاست گروه حفاظت و مرمت میراث فرهنگی اصفهان و مدیریت پایگاه میراث جهانی میدان امام را عهدهدار است، به توضیح فعالیتهای انجامشده در این پایگاه پرداخت. در این نشست که میزبانی آن با بهنود گوهربین، سرپرست کارگروه حفاظت آرایههای معماری ایکوم ایران، بود، مدیر پایگاه میراث نقشجهان ضمن توضیح اقدامات انجامشده در این مجموعه به سؤالاتی در زمینههایی مانند ماجرای مرمت گنبد مسجد شیخ لطفالله و فعالیتهای پژوهشی این مجموعه وسیع پرداخت که در این گزارش به مهمترین بخشهای این نشست اشاره شده است.