مشاهدههای میدانی از یک موکب خاص شهری
چند قدم آنطرفتر از خیابان!
بعد از آنکه تبوتاب جنگ تا حدودی فروکش کرد و کلاسهای دانشگاهها دوباره برگزار شد، یکی از استادان به دانشجویانش گفت: «بنویسید؛ هرچه میبینید بنویسید، نوشتههای امروز شما، تاریخ روایی و تحلیلی آینده را خواهد ساخت.» بر همین اساس، در صفحه «کانونها» به دنبال ثبت و مستندکردن دیدههایمان هستیم.
مدافعان و مخالفانِ ادغام تجمعهای خیابانی اصفهان چه میگویند؟
تکثر تجمعها یا ادغام؟
اگر مبدا را دهم اسفند ۱۴۰۴ بدانیم، به دهم مردادماه که برسیم، بیش از ۱۵۰ شب است که جامعه ایرانی با یک پدیده نوظهور مواجه شده است؛ برپایی داربستهایی که سازهای خیابانی را تداعی میکنند و عموما با ارائه خدماتی همراهاند؛ مثل پذیرایی، پخش موسیقی، امانتِ پرچم و پلاکارد.
روایت شکلگیری شبکهای از بیش از ۲۷۰۰ مجموعه فرهنگی که با محور آموزش مربیان و تولید محتوای تربیتی در کنار یکدیگر فعالیت میکنند
زیربنای تربیت نوجوانان
پیش از آنکه فعالیتهای فرهنگی در میدان اجرا دیده شوند، معمولا آنچه کمتر به چشم میآید، زیرساختهای فکری و محتوایی این فعالیتها است.
کانونها
گزارشی از کنشگری فعالان فرهنگی شهر در شرایط جنگی پیش رو
ارادههای مردمی در خیابانهای شهر
جنگ شده است. قدرتهای نظامی دنیا متحد شدهاند و علیه دشمن همیشگیشان «ایران» تاختهاند.
گزارشی از برنامه گفتوگومحور «روایتِ ایران» که در گفتوگو با مخاطبان جوان، به بازخوانی محورهای انقلاب میپردازد
شبهایِ بازخوانیِ ایران
مدرسه زیبایی است؛ مدرسه صدر خواجو. جمعوجور و خودمانی است؛ مثل جمعیتی که این شبها دور هم جمع میشوند و از «ایران» روایت میکنند.
گزارشی از فعالیتهای «حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان» در گفتوگو با حجتالاسلام حمیدرضا ملکی
گامی برای تربیت دانشجویان تمدنساز
در سالهای گذشته تلاش میان پیوند دو بال نهاد دانش در جامعه ما یعنی «دانشگاه» و «حوزه علمیه» همواره مطرح بوده است.
گزارشی از بازی تولیدشده با عنوان «عطرین» که بهدنبال تعریف هویت زن مبتنیبر نگرش «الگوی سوم» است
گروههای فرهنگی در مسیرِ تولیدِ «محصولات فرهنگی»
دنیای امروز، دنیای توجه به فرهنگ بهعنوان زیربنای جامعه است. اصلا اینطور میگویند که جنگ امروز، جنگ میان فرهنگها و تمدنهاست.
گزارشی از بازی تولیدشده با عنوان «عطرین» که بهدنبال تعریف هویت زن مبتنیبر نگرش «الگوی سوم» است
گروههای فرهنگی در مسیرِ تولیدِ «محصولات فرهنگی»
دنیای امروز، دنیای توجه به فرهنگ بهعنوان زیربنای جامعه است. اصلا اینطور میگویند که جنگ امروز، جنگ میان فرهنگها و تمدنهاست.
گزارشی از چگونگی عملکرد مجموعههای فرهنگی اصفهان در مواجهه با تحولات این روزهای کشور
گروههای نوجوانمحور در میدان بحرانهای اجتماعی چه میکنند؟
در ماه گذشته و در پی تحولات و التهابهای اجتماعی کشور، یکی از پرسشهای جدی که در فضای عمومی و فرهنگی کشور مطرح شده، نسبت نوجوانان با این شرایط و نقش آنها در کنشگری سیاسی اجتماعی است.
مردم از طرح پاتوقهای گفتوگو محور استقبال کردهاند
نزدیک به یک سال پیش بود که در گزارش «معبری از مسجد ملک به گلستان شهدای اصفهان» از پاتوقهای گفتوگو در معابر عمومی شهر و اجرای طرح امانت کتاب گفتیم.
روایت نورالله صلواتی از خیریه امیرالمومنین برای ساخت مساجد در مناطق محروم
میراث ماندگار امام علی (ع) تحقق ساخت ۱۰۰۱ مسجد
ام خیریه را چند سال پیش در یکی از روضههای ماه محرم شنیدم؛ در یک حسینیهای خانوادگی، کلیپی از ساخت و ساز مسجد در مناطق محروم و درخواست برای پیوستن به پویش ساخت یک هزار و یک مسجد به گوشم خورد.
دیشب اعتکاف ایامالبیض ماه رجب به پایان رسید؛ مطابق آمار، جمعیت معتکفان اصفهان امسال ۳۰درصد افزایش داشت
رزمایش معنوی دههنودیها در روزهای سفید اصفهان
ایامالبیض ماه رجب امسال در اصفهان، با استقبال بیشتر برگزار شد. بنا بر آمار موجود، پایتخت فرهنگ و تمدن ایران اسلامی شاهد یکی از پررونقترین دورههای اعتکاف در تاریخ خود بود؛ جریانی معنوی که در آن ۱۴۰ هزار نفر، به ویژه جوانان و نوجوانان، با پشتسرگذاشتن هیاهوی دنیای مادی، به خلوت با پروردگار پناه بردند.
مجموعه فرهنگی «حبالائمه» در غرب اصفهان چه می کند؟
تربیت برای حریت
بار دیگر «اصفهانزیبا» و معرفی «کانونهای فرهنگی شهر» که در گوشهای از اصفهان مشغول فعالیتاند؛ اما نامشان کمتر به گوش خورده است.
بررسی دلایل عدم استقبال فعالان فرهنگی از خدمات حمایتی شهرداری و پیامدهای آن
دست رد فرهنگیها به خدمات شهرداری
بر اساس مصاحبههای انجام شده با فعالان فرهنگی محلههای مختلف اصفهان در ضمیمه هممحله روزنامه اصفهان زیبا در حوزههای مختلف، این گزارشها نشان میدهد فرایندهای طولانی، بوروکراسی پیچیده و نبود شفافیت در دریافت خدمات فرهنگی از شهرداری (مانند صوت، نور، بنر، فضا، مجوز و…) موجب شده است اکثریت قریببهاتفاق این فعالان، شهرداری را بهعنوان «منبع اول» حمایت نشناسند و ترجیح دهند با هزینه شخصی یا از طریق مراجعه به نهادهای دیگر، نیازهای خود را تأمین کنند.
چرا باید مجموعههای مردمی در اصفهان وارد مسائل زیستمحیطی شوند؟
مردمیها پای کار محیطزیست
اصفهان در دهههای گذشته تاکنون یکی از کانونهای اصلی تحرکهای فرهنگی، مذهبی و اجتماعی در کشور بوده است؛ شهری با پیشینهای فلسفی، علمی و دینی که از عصر صفویه تا امروز، همواره در بطن تحولات فرهنگی و فکری ایران حضور داشته
شرکت پیام اصفهان زیبا
آرشیو کامل روزنامه
