تخلیه صائب و معنای نمادین آن

خبر اخیر درباره تخلیه ساختمان صائب که تا دیروز در اختیار دبیرخانه کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد استان اصفهان بود، صرف‌نظر از جزئیات حقوقی و مالی آن، واجد یک معنا و نماد فرهنگی است.

تاریخ انتشار: ۱۲:۳۲ - چهارشنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۴
مدت زمان مطالعه: 3 دقیقه
تخلیه صائب و معنای نمادین آن

به گزارش اصفهان زیبا؛ خبر اخیر درباره تخلیه ساختمان صائب که تا دیروز در اختیار دبیرخانه کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد استان اصفهان بود، صرف‌نظر از جزئیات حقوقی و مالی آن، واجد یک معنا و نماد فرهنگی است. سازمان اوقاف، نهادی که به ظاهر، مأمور حفظ و صیانت از موقوفات با رویکرد دینی است، در این واقعه نقش‌آفرینی کرده، اما خود این اقدام، یادآور نوعی فضای تاریک‌خانه‌وار بوده که بر عرصه فرهنگ سایه انداخته‌است.

چیرگی نگاه مالی و اداری بر امر فرهنگی، آن هم در حوزه‌ای که مستقیما با مسجد و روح معنوی جامعه پیوند دارد، نشانه‌ای نگران‌کننده است. هنوز روشن نیست که در قرارداد میان طرفین چه گذشته و بر چه مبنایی تصمیم به تخلیه گرفته شده؛ ولی وقتی نهاد فرهنگی به‌خاطر محرومیت مالی، تعطیل یا جابه‌جا می‌شود، پیام آن در افکار عمومی خوشایند نیست. فرهنگ، به‌ویژه فرهنگ مسجدی، باید مأمن و پناهگاه معنوی باشد، نه قربانی حساب‌کتاب‌های خشک اداری.

با این حال، در دل این حادثه تلخ، یک امکان تازه نهفته است، امکانی که می‌تواند همه این اتفاق را به فرصتی مثبت تبدیل کند. دبیرخانه کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد می‌تواند از این جابه‌جایی، فرصتی نمادین بسازد و رویکرد خود را از «اداره فرهنگی» به «زیست فرهنگی» تغییر دهد.

حقیقت آن است که اغلب نهادهای فرهنگی مرتبط با مسجد، درد مسجد را از نزدیک نمی‌شناسند. کارمندانی که پشت میزهای اداره نشسته‌اند و با بخش‌نامه می‌خواهند مسجد را آباد کنند، هرگز نمی‌توانند گرمای ایمان و زندگی مسجدی را بیافرینند. آبادانی مسجد، تنها با آدم‌هایی ممکن است که با مردم، در همان فضای مسجد، زندگی می‌کنند. این زیست مشترک، از قیدهای اداری فراتر می‌رود و فضایی زنده پدید می‌آورد.

اگر دبیرخانه تصمیم بگیرد از ساختمان‌های رسمی فاصله بگیرد و در دل یک مسجد مستقر شود، این اقدام خود می‌تواند مبدأ یک تغییر نمادین در رویکرد فرهنگی باشد. نمادی از بازگشت فرهنگ به خانه اول خود؛ یعنی به جایی که زندگی، عبادت و ارتباط انسانی درهم می‌آمیزند. امروز جامعه ما، میان سنگینی مشکلات معیشتی و فرسایش امید اجتماعی، بیش از هر زمان دیگر نیازمند چنین نمادهایی است. مسجد، اگر دوباره محل زیست واقعی کنشگران فرهنگی شود، می‌تواند بار دیگر مأمن اعتماد و امید مردم باشد؛ همان جایی که فرهنگ از دل دعا و همدلی جوانه می‌زند، نه از دل قرارداد و اجاره‌نامه.

برگزیدگان سی‌ونهمین جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجویان تقدیر می‌شوند

علیرضا شهرآبادی در گفت‌وگویی با اشاره به برگزاری سی‌ونهمین دوره جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجویان به میزبانی دانشگاه آزاد اسلامی درباره روند داوری‌ها در بخش‌های مختلف این جشنواره اظهار کرد: آزمون بخش معارفی ۱۵ مهر به‌صورت متمرکز در تمامی استان‌ها در هشت رشته به‌صورت مکتوب (تستی و تشریحی) برگزار شد و ۹ دستگاهی که در آموزش عالی حضور دارند، افراد برگزیده خود را شامل ۱۹۰ نفر معرفی کردند که این افراد در هر استان در آزمون شرکت کردند و روند تصحیح اوراق در حال انجام است و سه نفر از هرکدام از این هشت رشته برگزیده خواهیم داشت.

مدیرکل تبلیغ و امور دینی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه به سیر داوری‌ها در بخش هنری، پژوهشی و فناوری اشاره کرد و ادامه داد: داوری این آثار نیز در قالب پنج محور ادبی، پژوهشی، فناوری، هنری و نوآفرینیِ قرآنی آغاز شد که این پنج محور شامل ۱۶ رشته ازجمله رشته‌های شعر، فیلم‌نامه‌نویسی، نمایشنامه‌نویسی، تلخیص کتاب، تولید برنامه‌های کاربردی تلفن همراه، پادکست، تولید کلیپ، تذهیب، طراحی پوستر، عکاسی، نقاشی، نوآفرینی قرآنی و…‌ می‌شود. آثار دریافتی طی سه روز به‌صورت فشرده از ۸ صبح تا ۸ شب داوری شد. با این وصف درمجموع ۲۴ داور آثار رسیده را داوری خواهند کرد و نتایج نهایی ۱۶ رشته هنری، پژوهشی و فناوری نهمین جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجویان نیز ۱۶ آبان همراه با بخش معارفی اعلام خواهد شد.