بایگانی‌های محمود فروزبخش

محمود فروزبخش

۱۰:۰۷ - پنجشنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۴

مسئله «داوری» در جهان دینی

پرسش اساسی که در این یادداشت مطرح می‌شود، نیازمند تأمل عمیقی در ساختار فکری معاصر ایران، به‌ویژه پس از انقلاب اسلامی است. در سایه حضور پربرکت و هدایت‌بخش قرآن کریم و سیره معصومین (اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام) که مفسران حقیقی و تأمین‌کنندگان سعادت ابدی انسان قلمداد می‌شوند، چه نیازی به برجسته‌سازی و رجوع مکرر به اندیشمندانی مانند رضا داوری‌اردکانی احساس می‌شود؟

۱۱:۴۶ - دوشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۴

فرشچیان را با دیگران مقایسه نکنید!

در بعضی از مطالبی كه در تمجید و ستایش مقام استاد فرشچیان نوشته شد، مشاهده كردم كه نام ایشان را در رده برخی هنرمندان معاصر دیگر قرار داده بودند، از جمله در نوشتارهایی مشاهده كردم نام ایشان را در كنار نام استاد محمدرضا شجریان قرار داده بودن

۱۴:۲۲ - پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۴

غدیر نمودار کلی جمهوری اسلامی

اگر پرسیده شود جمهوری اسلامی چیست، می‌توان پاسخ داد که جمهوری اسلامی تنها یک شیوه مشخص حکومتی نیست، بلکه اگر آن را مفهومی عام در نظر بگیریم، آن مفهوم مطلوب تمام انبیا و اولیای الهی در طول تاریخ بوده است.

۱۷:۵۷ - چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴

مأموریت شهر من

بروز معرفت را در سه شکل عمده می‌توان دید: اندیشه و پژوهش، رسانه و ترویج، آموزش و تربیت. اکنون باید دید که اصفهان در مقطع کنونی در کدام بعد می‌تواند خود را بیشتر و بهتر بروز دهد و در فرآیند ماجرای معرفت نقش داشته باشد. بدیهی است که ما برای پیشرفت در بعد معرفتی نیازمند هر سه بخش هستیم و این‌گونه نیست که این بخش‌ها از هم جدا باشند.

۱۳:۱۸ - شنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴

شیخ بهایی چگونه معمار اصفهان است؟

شیخ بهایی را معمار اصفهان عصر صفویه می‌دانند. این سخن به چه معناست؟

۰۲:۰۰ - چهارشنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴

شیخ بهایی چگونه معمار اصفهان است؟

شیخ بهایی را معمار اصفهان عصر صفویه می‌دانند. این سخن به چه معناست؟ آیا به این معناست که او بناهای زمان شاه عباس را ساخته یا نقشه معماری آن ها را کشیده است؟ می دانیم که چنین نیست. برای مثال در نمونه مسجد امام، به طور آشکار و بی تردید سازنده بنا، معماری به نام استاد علی اکبر اصفهانی بوده است و تأثیر شیخ بهایی در ساخت آن اثر باشکوه را در سنگ شاخصی می دانند که وقت اذان را مشخص می کند.