«چارچوبهای عملیاتی و سیاستهای بازآفرینی شهری» عنوان سومین نشست از سلسلهنشستهای بازآفرینی شهری است که به ابتکار «دبیرخانه انتقال تجربیات بازآفرینی منطقه دو کشور» برگزار شد.
عزتالله ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، در مراسم بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطههای تاریخی از محمدعلی ایزدخواستی، مدیرعامل سازمان نوسازی و بهسازی شهر اصفهان، بهخاطر حمایت از بناها و پهنههای تاریخی تقدیر کرد.
دومین نشست از سلسله نشستهای بازآفرینی شهری که به ابتکار دبیرخانه انتقال تجربیات بازآفرینی منطقه 2 کشور برگزار میشود، به موضوع مهم «نقش و جایگاه تابآوری شهری در بازآفرینی شهری پایدار» اختصاص داشت و توسط دکتر سولماز حسینیون ارائه شد.
نسترن نژداغی نخستین سمینار آنلاین بازآفرینی شهری را با توضیح مفهوم «بازآفرینی شهری» آغاز و تصریح کرد: «بازآفرینی مجموعهای از اقدامات یکپارچه، جامع، اقتصادی و اجتماعی و کالبدی است و در این راستا همه فاکتورها را باید در کنار هم پیش ببریم.»
دیدن زیبایی های خلقت در هر سن و موقعیت برای بشر همراه با آرامش بوده و با تلطیف روحیات همراه است. در کلانشهر های ایران نیز که روزمرگی و شلوغی بیش از حد با زندگی مردم در آمیخته است، نیاز به چنین امکاناتی بسیار محسوس است. همین موضوع نیز باعث شد تا باغ پرندگان اصفهان تاسیس شود.
رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کاشان از ثبت آئین سحرخوانی ماه مبارک رمضان روستای پنداس در فهرست میراث ناملموس کشور و رونمایی از لوح ثبتی این آئین خبرداد.
یکی از مساجد بسیار مشهور و زیبای عهد صفوی، مسجد حکیم است. کاشیکاریهای نفیس و کتیبههای نوشتهشده به خطوط متنوع کار اساتيد نامدار عصر از جمله زیباییهایی است که وقتی به مسجد حکیم میروید، باید با دقت بیشتری ببینیدشان.
کلیسای خشت و آجری، مستطیلی شکل و شرقی-غربی به نام آسدوادزادزین (ماریام، مریم) مقدس را در محله میدان جلفا خواجه آوِدیک باباکیان از بازرگانان معروف دوره صفوی در سال 1613میلادی بنا کرد. با تالارهای گنبددار که در معماری ارمنی معروف هستند با چندین گنبد قوسی شکل کوچک و یک گنبد اصلی بزرگ که چهار نورگیر دارد.
اصفهان عزیز ما، نمونه بارز شهری است که در آن، هر چهار آئین در کنار هم زندگی میکنند. در این شهر، زرتشتیان آزادانه در آتشکده خود رسومشان را اجرا میکنند. مسلمانان در مسجد، ارمنیهای مسیحی در کلیسا و یهودیان در کنیسههایشان عبادت میکنند.
خیلی وقت است که اصفهان را به شهر ادیان میشناسند و این به طور ویژه از زمان حکومت شیعی شاه عباس صفوی آغاز شد. وقتی این شهر شهروندان زرتشتی، کلیمی و مسلمان داشت و ارمنیان مسیحی هم به شهروندیاش درآمدند.
امروز اگر سرتاسر این سرزمین پهناور را بگردید به اندازه انگشتان دست نیز نمیتوان عصارخانه بسامانی یافت؛ اما این صنعت در تاریخ ایران زمین سابقهای دیرینه داشته است.
درست کنار بازار هنر در خیابان چهارباغ عباسی، مدرسه سیصد ساله چهارباغ را میبینید که در فهرست آثار ملی هم ثبت شده است.