از زمانی که دیگر از تختفولاد برای تدفین استفاده نمیشود، توجه به ظرفیتهای تاریخی، گردشگری و علمیپژوهشی آن بیشتر از قبل نمایان شده است. تورهای گردشگریای که بهصورت هفتگی در این مجموعه برگزار میشود، نمونهای از توجه به این ظرفیت است. برای بررسی بهتر زوایای درونی گردشگری تخصصی در تختفولاد و البته بهدوراز فضای سیاستگذاری در این حوزه، بر آن شدم که با سه تن از بهترین راهنماها و رهبران این گروههای گردشگری گفتوگو کنم.
اصفهان در طول تاریخ همواره یکی از مراکز اصلی معنابخشی به هویت اسلامی ایرانی بوده و در ایجاد و سیر تحولات سیاسیاجتماعی این مرز و بوم، بلکه دنیای اسلام نقشی اساسی ایفا کرده است؛ چه در دوران اوج خود در میانه سلسله صفویه و چه در حیات تلخ خود در دوره قاجار.
آیا میتوانیم عبارت «شهر تاریخی» را برای اصفهان به کار ببریم؟ چشمانداز زیست این شهر چگونه «است» و چگونه «باید باشد»؟ برای پاسخ به این پرسشها، این هفته با محمدعلی ایزدخواستی گفتوگویی انجام دادم.
زمانی که سودآوری زیاد به انباشت سرمایه منجر شود، باید سیستم خود را بازتولید کند و به همین منظور، باید خود را «توسعه» دهد. بر همین اساس مفهوم «توسعه» پا به عرصه تاریخ اجتماعی و سیاسی جامعه میگذارد.
«خانهتاب» سیری در فرهنگ عامه مردم اصفهان طی سالهای 1314 تا 1320 است که به سراغ وقایع تاریخی آن زمان همچون قانون کشف حجاب، ممنوعیت برگزاری مجالس روضهخوانی و قانون متحدالشکلشدن لباس رفته است.
وقتی میخواهیم تعدادی از بزرگان تاریخ را بهعنوان مشاهیر اصفهان معرفی کنیم، پیش از هر چیز باید از خود بپرسیم که معنای «اصفهان» چیست و مراد ما از این کلمه کدام است؟
هنگامی که به مشاهیر تخت فولاد نظری میاندازیم، متوجه میشویم که میتوانیم آنها را به سه دسته تاریخی تقسیم کنیم. هرکدام از این دستهها ویژگی خاص خود را دارند که با آن زمانه نسبت دارد.