محمدحسین غفوری, نویسنده در اصفهان زیبا

۲۲ اسفند ۱۴۰۱

حجت‌الاسلام عبدالرزاق نوری‌صفا:

همه‌جا بود ولی یکجا بود

نوری‌صفا طی حرکتی پربرکت در طول زندگی کوتاهش، به یک فهم واقعی از خودش تبدیل شده بود. فهمی که همه انسان‌ها تجربه‌های کوچکی از آن را داشته‌اند و درک می‌کنند چقدر زیبا و خواستنی است. اما این زیبایی و خواستن فقط در حد یک حس و حال جذاب و موقتی است.

۸ اسفند ۱۴۰۱

تولید؛ از لقلقه تا دغدغه!

تولید یعنی ایجاد پدیده‌ای نو، هدفمند و مبتنی بر آگاهی. این معنا یک امر فرهنگی است و محدود به هیچ زمینه‌ و شغلی نیست. مادر خانه‌دار، مهندس، دکتر، دانش‌آموز، رئیس‌جمهور، معلم و…همه و همه می‌توانند تولیدکننده باشد.

۱۰ بهمن ۱۴۰۱

میوه‌ انقلاب بر شجره مردان کامل

آیت‌الله میرزا محمدجواد حسین‌آبادی زندگی پرثمری داشت. ایشان نه تألیفات پرتعداد معروف و نه شاگردان پرشمار و سرشناسی داشت. بلکه راز ثمربخشی این شخصیت بزرگ، «کامل» بودن او بود.

۲۳ آذر ۱۴۰۱

نظریه‌پرداز حکومت نبوی در عصر صفوی

ازجمله مهم‌ترین دوگانه‌هایی که در ذهن و زبان اندیشمندان اسلامی از دیرباز وجود داشته و منشأ آن به صدر اسلام و زمان حیات پیامبر اکرم(ص) می‌رسد، دوگانه دین و سیاست است. این دوگانه را به نحوی دیگر می‌توان در دوگانه دنیا وآخرت یافت؛ به عبارت دیگر، همان نوع تفکر و مواجهه‌ای که باعث می‌شود دین از سیاست جدا در نظر گرفته شود، همان تفکر است که دنیا و آخرت را دو مرحله جداگانه از عالم هستی و زندگی انسان می‌داند. در دوره صفوی، نوع نگاه غالب میان علما همین نوع نگاه بوده که البته با شدت و ضعف، برخی بسیار افراط‌گونه و برخی دیگر به نحو معتدل‌تر، این نگاه را در بحث‌ها و نظرات خود جاری ساخته‌اند؛ازاین رو اخباری‌گری که از نتیجه‌های این نوع تفکر است، شیوه و مسلک غالب در آن دوران بود. فاضل هندی که در شمار بزرگ‌ترین حکما و فقهای عصر صفوی شمرده می‌شود، نگاهی متفاوت به این دوگانه داشته و شیوه استدلالی و به‌اصطلاح اصولی را پی گرفته و باعث زنده‌ماندن این شیوه زیر انبوه فشار نظرات اخباری می‌شود.

۱۵ آذر ۱۴۰۱

گنج‌های پنهان و قهرمانان گمنام

این کتـاب را در زمـان و مکـانی گرد آوردم که دیـده‌ها و دل‌ها پریشـان می‌گشت وخون مؤمنین ریخته می‌شـد و ناموس مردم هتـک می‌گردید و اموال و اولاد مردم به غـارت و اسـیری می‌رفت و دریای انواع ظلم و سـتم موج می‌زد و ابرهای پی‌درپی ناراحتی‌ها و غم‌ها سایه افکنـده بود، زمان هرج‌ومرج و فتنه بود، همه مضـطرب و ناراحت، فکرها مشـغول و مشوش بود.درچنین حالی بود که این کتاب را تألیف نمودم.»

۲۲ آبان ۱۴۰۱

طلوع روز اصفهان از مغرب گلستان

در 25 آبان سال 1361، اجزای مختلف این شهر، از فرهنگ سنتی و لهجه پرانحنایش، آجـــــــرهای پل‌هــــــای زاینده‌رود و نقاشی‌های دیوار آثار تاریخی‌اش گرفته تا اقشار علما و بازاریان و مردم کوچه‌بازار، بار دیگر معنا و هویت یکپارچه خود را به ظهور رساند تا آن روز، «روز اصفهان» شود؛ روزی که 370 شهید عملیات محرم قدم به زادگاه خود گذاشتند تا اصفهان در تشییع «شهادت» به میدان آید.

۱۵ آبان ۱۴۰۱

او راز استجابت بود

آنگاه که آدمی خود را در تنگنا دیده و دیده تنگی که همه را می‌دیده است جز آنکه را باید، گشوده شده و جز او را نمی‌بیند، با قلب و زبان و چشم و گوش و دست و پا «او را می‌خواند»؛ و این همان لحظه دعاست.

۸ آبان ۱۴۰۱

منجی حکمت و حکومت

نگاهی که هدف زندگی انسان را پیشبرد خواسته‌ها و اهداف شخصی در افق رفاه جسمی و شخصیتی در طول عمر دنیایی می‌داند، یک موجود محافظه‌کار و حداقلی می‌سازد که فقط دنبال تضمین داشته‌های امروز است.

۱ آبان ۱۴۰۱

مرز در عقل و جنون باریک است

صمصام اصفهانی با آن ظاهر ساده و بی‌آلایش و رفتارهای طنازانه‌اش، به همان میزان که محبوب بود، در نظر عـــوام یک‌تختـــه‌اش هـــم کـــم بـــود! درحالی‌که کرامات و صاحب‌دلی‌ها و علم سرشار او جای هیچ شکی در ذکاوت او، ذکاوتی فراتر از فهم عموم جامعه، باقی نمی‌گذارد.

۱۲ مهر ۱۴۰۱

عقلانیت، تاکتیک، توکل

شهید اکبر آقابابایی، نابغه تاکتیک‌ و طراحی جنگی بود. بعد از تصرف فاو توسط رزمندگان اسلام و شکست‌های بعدی رژیم بعثی، دشمن با خط‌مشی جدید، با هواپیماها و سلاح‌هایی که غربی‌ها در اختیار صدام قرار دادند، به بمباران تأسیسات نفتی و زدن مراکز اقتصادی ایران روی آورد. به‌تدریج نابرابری در امکانات و تجهیزات و ادوات […]

۲۰ شهریور ۱۴۰۱

سرآغاز اخلاق با ارباب رحمت

وقتی از حاج‌آقا رحیم حرف می‌زنیم، عظمتی به‌وسعت تک‌تک مردم یک‌شهــر بـر ذهـن و روحم حــاکم می‌شود؛ مردی الهی که در زمان حیاتش مورداحترام و اعزاز همه علما و مردم شهر بود و همین امروز نیز خضوع نزد این شکوه، در سرتاپای مردم به هنگام حضور در پیشگاه مقبره او هویداست؛ جایی که اغلب اوقات یکی از پررفت‌وآمدترین و شلوغ‌ترین مکان‌های تخت‌فولاد است و گویا نه‌فقط به‌عنوان محل آرمیدن جسم او، بلکه به‌تناسب آرامش روحی که به زوارش می‌دهد، به معنای حقیقی کلمه «آرامگاه» است.

۱۳ شهریور ۱۴۰۱

خانه‌ای که درش هنوز باز است

«این عالم بزرگوار و معلم اخلاق، وظیفه بزرگ تزکیه و نشر معارف اخلاقی اسلام را تکلیف خویش دانسته و با بهره‌مندی از خشیت و خضوع دل نورانی خود، بیان اثرگذار و نافذی را در این جهت به کار می‌بردند؛ رحمت و رضوان خدا بر ایشان باد. از خداوند متعال قبول خدمات و مغفرت الهی را برای ایشان مسئلت می‌کنم.»