از حافظه جنگ تا همبستگی فراملی
رابطه دو ملت ایران و عراق در طول دهههای گذشته، فراز و نشیبهای بیسابقهای را تجربه کرده است. طولانیترین جنگ متعارف قرن بیستم میان دو کشور همسایه، پیامدهای عمیق انسانی، روانی و ساختاری بر جای گذاشت که به نظر میرسید تا نسلها مانعی بزرگ در برابر همگرایی اجتماعی باشد.
روایتی از نگاه مردم عراق به رهبر شهید ایران و ایرانیان
بعثتی فراتر از جغرافیای ایران
حقیقت امر این است که تا الان نشمردهام چندبار عازم پیادهروی اربعین شدهام، شاید نزدیک به 10 بار یا بیشتر. به واسطه همین رفتوآمدها و البته آن تعاملدوستی بالایی که همواره داشتهام، آنقدر دوست و آشنا در سرزمین عراق پیدا کردهام که دیگر برایم سرزمینی غریبه نیست.
بررسی نقش تابآوری اجتماعی در تجربه ملتهایی که جنگهای فرسایشی را پشت سر گذاشتند
مردم؛ ستون پنهان پیروزی
جنگها معمولا با تصاویر میدان نبرد شناخته میشوند؛ با حملههای نظامی، موشکها، فرماندهان و خطوط درگیری. اما تجربه جنگهای طولانی نشان داده است که سرنوشت یک جنگ تنها در میدان نظامی رقم نمیخورد.
فرهنگ عمومی
گزارشی از حضور در تجمعهای اتوبوسی شبهای جنگ رمضان
ارثیه ایرانی
زمان به عقب برمیگردد. انگار به دوران اردوهای مدرسه برگشتهایم. کنار خیابان منتظریم تا بهمحض رسیدن اتوبوس، اولی باشیم و جای خوبی گیرمان بیاید. خانم مسئول گفته ساعت هشت شب کنار مسجد انقلاب باشید؛ ولی اتوبوس 8:35 میرسد.
ایرانیت و اسلامیت در تقاطع جمهوری اسلامی
قبل از انقلاب و حتی تا اواسط جمهوری اسلامی، این پرسش مهم بین مردم مطرح بود که چه نسبتی بین ایرانیت و اسلامیت برقرار است؟
در جواب به این سؤال افراد مختلفی کوشیدند. برخی مردم را از این طرف بام انداختند و برخی از آن طرف.
غلام آن کلماتم که آتش انگیزد
بهعنوان کسی که سالها ادبیات خوانده و با ادبیات زیسته، این روزها جلوه ویژهای از ادبیات را در جامعه میبینم و آن، توان جهتدهی به مردم و متحدکردن آنها و توان ایجاد تغییرات و تحولات مثبت روحی است.
اشعار رایج در تجمعات شبهای جنگ رمضان، از کجا آمدهاند و چه میگویند؟
زبان نظم؛ سلاح مردم در خیابان
یکزمان بحث درباره علومانسانی ایرانیاسلامی مطرح بود. استاد ما میگفت اگر به دنبال این مضامین هستید، باید به ادبیات ایران نگاه کنید.
چرا ساختارمندی مهم است؟
«انسانهای ایرانی، توده نیستند؛ مردماند؛ چه بسا ملت؛ هرچند گاهی خودمحور» جان کلام این یادداشت همین است. مردم ایران آن جمعیت انبوه منفعلی نیستند که فقط به فکر قیمت خوردوخوراک زندگیشان باشند و به هیچ چیز دیگر فکر نکنند.
کارکردهای آیینی و نمایشی تجمعهای مردمی در بازسازی هویت جمعی
خیابان به چه کار میآید؟
میتوان پدیده «حضور شبانه مردم در خیابانها» در واکنش به تجاوز آمریکا و رژیم صهیونیستی به کشور عزیزمان را از منظر جامعهشناختی و فرهنگی تحلیل کرد.
«اصفهانزیبا» در گفتوگو با متولی یکی از کافههای فرهنگی شهر به ابعاد و پیامدهای چنین پدیدههایی پرداخته است
کافهمحوری؛ سنگری جدید برای فرهنگ یا گسست از سنت؟
میگویند آب راه خودش را پیدا میکند و این روایت فعالیتهای فرهنگی در محیط شهری است که در طول سالیان متفاوت، متناسب با تغییرات اجتماعی، اشکال متفاوتی به خود میگیرد.
فجر و گیشه
شانزدهمین جشنواره فیلم فجر اصفهان امسال در دو سینمای «ساحل» و «چهارباغ» در حال برگزاری است؛ جشنوارهای که البته این بار بدون سانس هنرمندان و اصحاب رسانه در حال برگزاری است و همه فیلمها در قالب سانس مردمی اکران میشود.
فجر 44 و بازتاب اضطراب یک جامعه
دوره چهلوچهارمِ رویداد سینماییِ فجر امسال در حالی آغاز به کار کرد که جامعه ایران، مثل بسیاری از سالهای دیگر، درگیرِ بحرانهای فراگیر و فرساینده است.
قابل تقدیر اما ناکافی
فیلم تمام میشود و صدای ممتد تشویق سالن را پر میکند. با این حال، برداشت من این است که اگر «کوچ» اقتباسی از زندگی قهرمانِ معاصر ایرانیان، شهید سپهبد قاسم سلیمانی نبود، کمتر کسی تمایل داشت تا انتهای فیلم بنشیند.
کوچ، فصلی برای رشد قهرمان
در ابتدای امر باید به این مسئله اذعان داشت که نوشتن فیلمنامه بیوگرافی یکی از سختترین فیلمنامههاست که خوشبختانه محمد اسفندیاری به خوبی از پس آن برآمده است. از نمونه فیلمهای زندگینامهای در تاریخ سینما میتوان به رفقای خوب، هوانورد، مالکوم ایکس، آمادئوس و… اشاره کرد.
قاسم در قاب ساده روستا
فیلم «کوچ» را محمد اسفندیاری بر اساس کودکی تا سالهای انقلاب زندگی حاج قاسم سلیمانی ساخته است و یکی از دلایلی که تماشاگران به سالن سینما برای دیدن فیلم آمدند، همین موضوع بود. فیلم کوتاه «سیزدهسالگی» در رابطه با اتفاقی است که در نوجوانی حاج قاسم برایش رخ میدهد.
شرکت پیام اصفهان زیبا
آرشیو کامل روزنامه
