رسانه‌ها در هشت ماه گذشته چگونه تجمع‌های مردمی را بازنمایی کرده‌اند و چرا این حضور به پرداختی فراتر از گزارش‌های توصیفی نیاز دارد؟
خیابان در جریان است رسانه‌ها چطور؟
هبر انقلاب بارها از وظایف مردم و مسئولان در این برهه حساس سخن گفته‌اند. یکی از تأکیدهای ایشان، «استمرار حضور آگاهانه و بازدارندۀ ملت مبعوث در تجمع‌های میدانی» است. حالا پرسش این است: با گذشت بیش از هشت ماه از حضور مردم در این تجمع‌ها، رسانه‌ها چگونه این حضور را بازتاب داده‌اند؟
سعید مؤذنی در نمایش «آخرین تاریان» تقابل خیر و شر را در قامت دو سرباز اسرائیلی و فلسطینی به تصویر کشیده است
روایتی از انقراض اسرائیل روی صحنه تئاتر
مؤذنی در تازه‌ترین تجربه کارگردانی خود، نمایش «آخرین تاریان» را به صحنه برده است؛ اثر منتخب بیستمین جشنواره تئاتر مقاومت که در بستر جنگ فلسطین، روایتگر جدال یک تک‌تیرانداز اسرائیلی به نام «آدریل» و فرماندهی فلسطینی به نام «عبدالله» از پشت بی‌سیم است.
بازخوانی مسئولیت سازمان‌های فرهنگی در خلق، حفظ و توسعه ظرفیت‌های فرهنگی
تأملی در منطق ظرفیت‌آفرینی نظام مدیریت فرهنگی
بازخوانی مسئولیت سازمان‌های فرهنگی در خلق، حفظ و توسعه ظرفیت‌های فرهنگی
فرهنگ
یک اتفاق ساده فاجعه‌بار
در اولین مواجهه با نمایش « یک اتفاق ساده در یک زندگی بی‌نهایت معمولی »، تجربه‌ای متفاوت برای مخاطب تئاتر رقم می‌خورد. چراکه با پیش روی پرده‌های نمایش آن‌چنان‌که داستان جلو می‌رود، تعلیق به اوج خود می‌رسد و زمان گره‌گشایی فرامی‌رسد، تماشاگر نیز از جایگاه خود خارج‌شده و در جایگاه هیئت منصفه می‌نشیند. درواقع تماشاگر، در هجوم نفس‌گیر دیالوگ‌های پرده اول، از واقعه برهم زننده نظم اولیه درام آگاه می‌شود و همچون قهرمان بی‌پناه تراژدی، در مسیر تغییر قرار می‌گیرد تا به وضعیت ثانویه دست یابد. این ترفندی است که گروه نمایشی زاوش، با چیدمان جایگاه تماشاگران در دو سوی صحنه به کار می‌بندد تا بیشترین اصطکاک میان حس مخاطب و رویداد تئاتر رخ دهد.
لَنداسکیپ منظره
این مجموعه سومین تور نمایشگاه گروهی عکاسان آزاد از سراسر دنیا است که در اصفهان به همت سازمان فرهنگی، تفریحی و ورزشی شهرداری و حوزه هنری اصفهان برپا شده است. نمایشگاه لنداسکیپ منظره تا چهارشنبه ۱۵ دی‌ماه ، از ساعت ۱۰ تا ۱۲ و ۱۵ تا ۱۹ در عمارت تاریخی سعدی برپاست.
حال و هوای کلیسای وانک در کریسمس
طبق تقویم مذهبی ارامنه ایران سالروز تولد عیسی مسیح در روز ۶ ژانویه جشن گرفته می‌شود. همزمان با برگزاری روز کریسمس در کلیسای وانک اصفهان و محله ارامنه نشین جلفای شهر اصفهان حال و هوای کریسمس را به خود گرفته است.شهروندان اصفهانی با حضور در محله جلفا و کلیسای وانک در کنار ارامنه اصفهان حضور […]
کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم
هنر پدیده جهانی و مهم‌ترین بهانه آدمیان برای زیستن و نگریستن به جهان است. آثار هنری، میراث‌های مشترکی است که متعلق به همه مردم جهان است و از این رو انحصارگرایی یا تفکیک میراث‌های هنری کاری نادرست و بیهوده است. خوش‌نویسی مهم‌ترین عامل وحدت‌بخش در قلمرو جهان اسلام است که از سپیده‌دمان ظهور با کتابت کلام‌الله آغاز شد و مورد توجه همه آحاد اسلامی قرار گرفت. خوش‌نویسی از نظر ملاحظات فرهنگی، حلقه وصلی به‌ویژه در قلمرو خاورمیانه است؛ اما چنان‌که برنارد لوئیس به خوبی اشاره دارد، خاورمیانه واحدی است از حیث فرهنگی به شدت به هم پیوسته و از لحاظ سیاسی بسیار از هم گسیخته… این نکته را در بدایت کلام جهت حواس‌جمعی بر پرهیز از تفرقه فرهنگی و مجادلات بی‌ثمر درباره خط عربی ذکر می‌کنیم.
خوش‌نویسی ایران ثبت جهانی شد؟
خبر ثبت «برنامه ملی پاسداری از هنر سنتی خوش‌نویسی ایران» درشانزدهمین اجلاس میراث ناملموس یونسکو و در فهرست میراث جهانی را می‌توان مهم‌ترین خبر فرهنگی هفته اخیر دانست. این خبر به‌ظاهر خوب اما با واکنش‌های متفاوت و عموما تأثربرانگیزی از سوی اهالی فرهنگ و هنر و خوش‌نویسان روبه‌رو شده است! علت را باید در اخباری دانست که همزمان با توجه‌به این خبر نیازمند تأمل‌اند.
مجازات نشر غیر‌مجاز اثر هنری به نام خود، دیگران و حتی بی‌نام
بدیهی است که متخلفان و مجرمان نشر غیر قانونی آثار هنری در اصلی‌ترین فرض، آن آثار را به نفع خود منتشر، اعلان و اکران می‌کنند تا دارای فواید مادی و معنوی حاصل از این عمل مجرمانه شوند و به جای پدیدآورنده اصلی، مرکز توجه و طرف حساب فروش آثار باشند. اما شاید همین رویه رایج نیز به اشتباه این تصور را ایجاد کند که اگر کسی، اثر مربوط به پدیدآورنده دیگری را نه به نام خود، بلکه به نام شخص سومی منتشر کند یا اصلا به صورت بدون نام منتشر کند، مرتکب جرم نشده یا در بدبینانه‌ترین حالت، فقط مرتکب جرم سبک‌تر است و مستحق مجازات کمتری است. اما از نظر قانون اصلا این‌گونه نیست و این تصور اشتباه است.
مطالبه‌گری؛ محورجشنواره مطبوعات استان
نشست خبری دوازدهمین جشنواره مطبوعات و رسانه‌های مجازی استان اصفهان با حضور رئیس انجمن خانه مطبوعات استان اصفهان، معاون فرهنگی رسانه‌ای اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان و رئیس کمیته داوران دوازدهــمین جــشنواره مــطبوعات و رسانه‌های مجازی استان اصفهان در سالن اجتماعات مجتمع مطبوعاتی اصفهان برگزار شد.
عیسی بهادری؛ احیاگر هنرهای سنتی ایران
مدتی قبل وقتی بر آن شدم که از مرحوم استاد عیسی بهادری و نقش او در احیای هنرهای سنتی بنویسم، به فردی رسیدم که سال‌هاست در احیای نام عیسی‌خان و روستای موطن او، آقچه کهریز، تلاش بسیاری کرده است. «علی‌اکبر آقچه کهریزی» زاده 1353 در روستای آقچه کهریز است و از دوره نوجوانی با شنیدن و دیدن هنرمندی‌های استاد عیسی بهادری، به فرهنگ و هنر علاقه‌مند شده و با خواست استاد فرشچیان به جمع‌آوری و حفظ آثار استاد بهادری و مرمت و احیای نقاش‌خانه ایل بزچلو اقدام کرده است.
درگذشت بهمن رافعی بروجنی
بهمن رافعی بروجنی، شاعر، نویسنده و ادیب معاصر، 22 آذر 1400 چشم از جهان فروبست. رافعی در سال1315 در شهر بروجن دیده به جهان گشود و پس از اخذ دیپلم ادبی به‌عنوان معلم در مدارس بروجن و شهرکرد مشغول به فعالیت شد. نخستین کتابخانه عمومی بروجن با همت و پیگیری او و حمایت شهرداری تأسیس شد.
آیا «جوکر» واقعاً آمار مخاطبان پلتفرم‌های اینترنتی را به نفع خود جابجا کرد؟!
شام ایرانی، شب‌های مافیا، رالی ایرانی، شب آهنگی، یازده، هفت خان و همرفیق، تنها بخشی از جنگ‌ها یا رئالیتی‌شوهای پلتفرم‌های اینترنتی هستند که در این سال‌ها توسط بخش خصوصی منتشر شده‌اند. جنگ‌هایی که قرار بود به تبعیت از برنامه‌های کمپانی‌های خارجی، به عنوان یک آلترناتیو در برابر سریال‌های این شبکه، قدعلم کرده و با نوسان‌گیری، مخاطبان این مدیوم را بیشتر کنند.
پنج فیلم اصفهانی در سینماحقیقت
پــانــزدهمــیــن جــشــنــواره بــیـن‌المللی سینماحقیقت از 18 تا 25 آذرماه در حال برگزاری است. این جشنواره در بخش‌های مختلف و به شکل محدود فیزیکی و بیشتر به‌صورت آنلاین برپا شده است. فیلم‌سازان اصفهانی این جشنواره، با پنج فیلم در بخش‌های بلند، نیمه‌بلند و کوتاه حضور دارند و آثاری متنوع را به این جشنواره عرضه کرده‌اند.
از پشت پنجره‌ی بسته و پرده‌ی کشیده به کجا می‌شود نگریست؟
آدم‌هایی پشت پنجره‌اند و به جایی نگاه می‌کنند. اصلا نگاه نمی‌کنند. از پشت پنجره‌ی بسته و پرده‌ی کشیده کجا را می‌شود دید؟ آن هم پنجره‌ی بسته‌ای که فقط یک لحظه یکی از پره‌های پرده را دستی کنار می‌زند و به بیرون نگاه می‌کند. به بیرون نگاه می‌کنند یا به درون خود نگاه می‌کنند این‌ها؟ کاوه این سوی پنجره‌ی بسته غرق رویاست. سیاوش و لیلا پشت پنجره بسته چقدر اجازه می‌دهند ما آنها را بشناسیم یا آنها بیرون از خود را بشناسند تا واقعیت پیرامونی را ببینند ؟ تصویر پنجره‌ها و آدم‌های پشت پنجره با همه‌ی شباهتشان به پنجره‌ها، خبر جدایی از یکدیگر را می‌دهد.
شرکت پیام اصفهان زیبا
آرشیو کامل روزنامه
