یک معامله‌ دو سر برد

رفتن به باشگاه ورزشی فکری است که احتمالا حداقل یک بار به ذهن همه‌ ما خطور کرده است.

کتابخانه بابا

بابا وقتی رفت از خودش دو تا یادگاری گذاشت. چیز زیادی نداشت. به قول خودش نه باغی نه ملکی نه زمینی. راحت سرش را گذاشت زمین و رفت.

ناصری جوان در سرزمین نجف

محمدعلی ناصری دولت‌آبادی زاده ۴ آذر ۱۳۰۹ دولت‌آباد عارف مجتهد، استاد اخلاق، مروج فرهنگ مهدویت و از علمای حوزه علمیه اصفهان بود. پدرش محمدباقر ناصری از علمای اصفهان، از محضر آخوند کاشی و جهانگیرخان قشقایی بهره برده بود و از شاگردان نزدیک رحیم ارباب بود.

گزارشی از فعالیت‌های کانون فرهنگی روستای جلال‌آباد

نبود کانون یعنی فقدان مهارت زندگی

«روستای دوستدار کتاب»،«دارنده کتابخانه‌ای هم‌سن انقلاب» و «روستای برتر فرهنگ کتاب‌خوانی کشور» عناوینی است که به روستای جلال‌آباد و کتابخانه‌اش نسبت می‌دهند؛ روستایی با شش‌هزارو500 نفر جمعیت و از توابع بخش مرکزی شهرستان و نزدیک‌ترین روستا به شهر نجف‌آباد.

چراغ مطالعه را روشن می‌کنم

پریشان بود و خسته. می‌نالید؛ از روزمرگی‌ها. دختر دو ساله‌اش که بهانه بازی می‌گرفت، دست‌هایش را می‌گرفت روی سرش. همیشه جوابش یکی بود: «ببین چقدر کار ریخته رو سرم! واسه تو یکی دیگه وقت ندارم!» طعم غذاهایش با گذشته فرق کرده بود.

بررسی نقش لذت و رنج در تعالی و توسعه نفس انسانی از منظر علامه طباطبایی

لذت رنج

الهه سادات بدیع زادگان/ کسب لذت و رهایی یافتن از رنج، یکی از مهم‌ترین غایات حیات انسانی است. انسان‌ها همان‌گونه که برای رسیدن به کامل‌ترین شکل زندگی می‌کوشند، برای نزدیک شدن به لذت و دوری از رنج نیز تلاش وافری دارند.

نگاهی به شأن قصص قرآنی در زبان دین از منظر علامه

قصص قرآن؛ سمبولیک یا حقیقی؟

در میان فیلسوفان گذشته، موضوع معناداری یا معرفت بخشی انواع گزاره‌های دینی مطرح نبود. زیرا آن‌ها این مسئله را مفروض و مسلم می‌دانستند.

امروز همچون 25 آبان، چگونه مقاومت را زندگی کنیم؟

مقاومت؛ مأموریت یا پروژه؟

بحث را در ادبیات نگرش سیستمی و به‌طور مشخص، سیستم‌های طبیعی مطرح‌کرده و در ابتدا یک تعریف ساده از سیستم ارائه می‌کنم.

امروز همچون 25 آبان، چگونه مقاومت را زندگی کنیم؟

مقاومت می‌کنم پس هستم!

هنگامی که در خصوص مقاومت صحبت می‌کنیم، همواره نوعی نگرانی از اقبال عمومی در قبال مسئله را طرح می‌کنیم؛ درحالی‌که می‌شود در ابتدا مسئله را به‌صورت فردی محل توجه قرار داد و سپس به‌سوی ابعاد اجتماعی آن حرکت کرد.

امروز همچون 25 آبان، چگونه مقاومت را زندگی کنیم؟

حماسه زندگی / اتحاد فطری جریان جهانی مقاومت

چرا مقاومت مسئله ما شده است؟ مسئله‌ای که در اندیشه دینی با هویت ما آمیخته است… مگر می‌شود امری روشن، این‌چنین مسئله‌گون شود؟

اصفهان در 25 آبان « مقاومت»را به قرائت اصلی خود از « زندگی»تبدیل کرد؛ امروز چگونه مقاومت را زندگی کنیم؟

حماسه زندگی / مقاومت؛ معنای «طبیعت زندگی» در ایران

تحلیل ما از منازعه در غزه، لبنان، ایران و اسرائیل چیست؟ ما درگیر مسیری شده‌ایم که به نحو تصاعدی تشدید می‌شود و اگر اتفاق‌های خاص بیرونی رقم نخورد، وضع به همین منوال پیش خواهد رفت.

امروز همچون 25 آبان، چگونه مقاومت را زندگی کنیم؟

کج‌فهمی دین؛ مانع پیوند مقاومت، دین و زندگی

در ادبیات دینی و تاریخ شیعی، در مواجهه با جامعه، هیچ‌گاه انتظار یکسانی از همه آحاد جامعه نمی‌رود. اصولا همیشه خواصی وجود دارند که سرچشمه یک‌سری اندیشه‌ها هستند و سرزمین‌هایی را شکل می‌دهند که جامعه به‌مرور از آن‌ها تأثیر می‌پذیرد.