از خوشحالی در پوست خود نمیگنجم. با اینکه دیشب تا صبح زل زده بودم به شبکه خبر و با دوستانم در فضای مجازی داستانک مینوشتیم تا ما هم سهمی در این غرور ملی داشته باشیم …
اصفهان بعد از مشروطه، با نجف و تهران بعد از مشروطه بسیار متفاوت و حداقل تا سال ۱۳۰۷ و قیام حاج آقا نورالله بهشدت سرزنده بود. در واقع مشروطه در اصفهان احساس شکست نمیکرد.
آیتالله جوادی گورتانی مرجع اصلی سؤالات ما درباره تاریخ حوزه علمیه اصفهان است؛ هنگامی که منابع مکتوب کم یا مجمل باشند.
باگذشت زمان و گذر از جوامع سنتی، با کلانشهرهایی مواجه میشویم که روزبهروز بزرگتر از قبل میشوند؛ شهرهایی که ساختارها و نهادهای اجتماعی در آنها گسترش پیدا کرده و خواهناخواه عرصه حضور فعالانه مردم در تصمیمگیریهای دولتی کاهش پیدا میکند.
به نقل از امور ارتباطات رسانهای و اطلاعرسانی جشنواره بینالمللی فیلمهای کودکان و نوجوانان، سیوششمین جشنواره بینالمللی فیلمهای کودکان و نوجوانان از 14 مهر 1403 در اصفهان آغاز میشود و با دبیری مجید زینالعابدین در 19 مهر به کار خود خاتمه میدهد.
«هنر» آخرین راه برای روایت جریان مقاومت نیست، بلکه نخستین راه است! آنهم وقتی «هنر» در این منطقه از آسیا دارای ریشه و پیشینهای کهن بوده و به عبارتی با گوشت و استخوان اهالی این منطقه از جهان همبستگی دارد.
خواب ماندم. ۲۰ دقیقه تا ساعت ۹ و شروع مراسم مانده و من خوشبینانه ۴۵ دقیقه تا گلزارشهدا فاصله دارم. اسنپ میگیرم، مستقیم گلزار شهدا.
کاوشی نظری در آثار شهید صدر و بازسازی اندیشه مقاومت اسلامی چنین مینماید که مقاومت، تمهیدی راهبردی برای حرکت از وضعیت «موجود» بهسوی وضعیت «مطلوب» است.
کتاب «دولت از منظر حکمت متعالیه» به اهتمام دکتر شریف لکزایی، عضو هیئتعلمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تألیف و به همت نشر این پژوهشگاه در ۴۴۹ صفحه به چاپ رسیده است.
مبانی کلامی مکاتب ازجمله علل مؤثر در پیدایش و رویکرد جنبشهای مکتبی است. یکی ازاینگونه جنبشها، جنبش حزبالله لبنان است که مبانی اعتقادی و کلامی شیعه در شکلگیری و گسترش آن نقش پررنگی داشته است.
دیروز نقطهای بود برپایان فراق سیوهشتساله مادر از حسین. سیوهشت سالی که لحظهبهلحظهاش آرزوی این وصال را داشت. دیروز مادر تنها نبود.
کتاب «سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه؛ گفتارهایی از آیتالله جوادی آملی» به همت شریف لکزایی در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تألیف و در ۳۱۹ صفحه روانه بازار نشر شده است.