اصفهان-صفویه؛ بستری برای رشد و بالندگی

محمدباقر مجلسی و علمای اصفهان در ابتدای ایران مدرن

در روزگاری که صفویان بر مسند قدرت قرار گرفتند و اصفهان پایتخت ایران مدرن انتخاب شد، شاهد بودیم که این شهر خانه فراگیری و فرادهی علم شد. از آن زمان تا پایان دوره صفویه، به معرفی برخی از علمای اصفهان در سه نسل خواهیم پرداخت …

فلسطینی که نمی‌خواهیم آن را ببینیم

ما بر سر موضوع‌های مختلف در ایران دعوا می‌کنیم. تازه انتخابات را پشت سر گذاشتیم و کلی دعوای قرمز و آبی در حافظه ما به جا گذاشت.

انسان سالم؛ نه کتابخانه متحرک!

حیات طیبه! عبارت زیبایی که به‌عنوان هدف یک مدرسه در سند تحول آموزش‌وپرورش آمده؛ اما سازوکارهایی که مدارس کنونی برای رسیدن به آن تدارک می‌بینند، سنخیت کاملی با این عبارت متعالی ندارد.

هنر پارچه در نصف‌جهان

فکر می‌کنید بزرگ‌ترین وجه تمایز هنر‌های تجسمی یا به عبارتی صنایع‌دستی اصفهان با سایر هنر‌های موجود همچون تئاتر، سینما، عکاسی، گرافیک و… در چیست؟ فکر می‌کنم پاسخ این سؤال را می‌توان با نگاه به اطراف خود به‌خوبی متوجه شد.

رودخانه سن؛ میزبان نگاره‌ای از مکتب اصفهان

بدون شک یکی از خوش‌جلوه‌ترین هنر‌های موجود در تاریخ ایران‌زمین، هنر نقاشی ایرانی یا همان نگارگری است.

تأثیر فضا در انتقال معنای روضه

روضه‌هایی مزین به هنر اسلامی‌ ایرانی

هنر طراحی دکور و فضاسازی یکی از شاخه‌های کمترشـناخته‌شده هنر محسوب می‌شود که کاربرد آن در سینما، تئاتر، تلویزیون و… بسیار مهم است.

بانوامین؛ بانوی مجاهد

امروز برای صدور الگوی زن مسلمان به دنیا باید تمام تلاش خود را انجام دهیم؛ به این منظور لازم است به تجربه زیستی الگوهای زن اسلامی بپردازیم.

زن الگو؛ زن پیشرو

منظور از «الگوی سوم زن مسلمان» همان «زن نه شرقی، نه غربی» است. ما عادت کرده‌ایم وقتی می‌خواهیم درباره الگوها صحبت کنیم، به گذشته برمی‌گردیم؛ البته وقتی می‌خواهیم الگویی را معرفی کنیم، چاره‌ای نداریم جز اینکه عاقبت آن فرد را ببینیم.

حضور اجتماعی زنان به بهانۀ بانوامین

جنس حضور اجتماعی زنانه چگونه است؟
این حضور اجتماعی زنانه چه مؤلفه‌هایی دارد؟
سرمنشأ بی‌عدالتی‌های جنسیتی امروز چیست؟

شخصیت جامع زن مسلمان ایرانی

چند دهه‌ای است که به‌دنبال حرکت‌های جهانی، موضوع زنان، گاهی با پیوست خانواده، مسئلۀ روی میز حاکمیت ایران است و با وجود تعارض‌های گفتمانی، زمینه سیاست‌گذاری در عرصه‌های مختلف را فراهم آورده است.

چرا بانو مجتهده امین بهانه‌ای برای صحبت پیرامون الگوی سوم زن مسلمان است؟

این بانو که در دوران معاصر و در زمان حکومت پهلوی زندگی می‌کرده ازآن‌جهت مهم است که به‌صورت اجمالی و شاید بتوان گفت برای اولین‌بار الگوی خاص خود را برای زن مسلمان ارائه کرده است.

برای زندگی؛ برای غزه

– هیییس یوما، رائد جان، صدا نکن داداشت خوابه!