بیمبالاتی در ساخت فیلمهای اجتماعی و نداشتن توجه دقیق به اصلیت ژانر اجتماعی باعث شده است مخاطب اصطلاحا دوربرگردانی به سمت دیگر ژانرها داشته باشد.
سیداصغر محمودآبادی اولین استاد تاریخ اسلام دانشگاه اصفهان بعد از انقلاب و متولد محمودآباد اصفهان بود. عضویت در هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه اصفهان و تألیف کتاب «حضور ایران در جهان باستان» از جمله فعالیتهای او بود.
با اصلاحات بیشتر، «حسینیه معلی» این ظرفیت را دارد که به نقطهعطفی در برنامهسازی ایرانیاسلامی تبدیل شود و ارتباط ماندگارتری با بینندگان ایجاد کند و جوهره یک میراث غنی فرهنگی را حفظ کند.
روضه شروع شده بود. صدای نالهها که آزاد شد، تن دخترک لرزید. میان گریه حواسم جمع او بود. اشکهایم را تندتند پس زدم و دستم را دور شانههایش حلقه کردم.
اوضاع توزیع و فروش در اصفهان اصلا مناسب نیست. مراکز پخش قوی در تهران کار میکنند و در اصفهان اصلا پخشکننده قوی نداریم؛ البته این مشکل فقط منحصر به اصفهان نیست.
درست است امسال، توفیق روضهرفتن ندارم؛ ولی دلم گرم است به همین مجلس بیریای کوچک خودمان. بچهها خودشان بهتنهایی برایم کربلا ساختهاند.
حاجآقا جوری برایمان از کربلا میگفت که رفتن به آن شده بود عینهو چای شیرینِ داغ؛ شیرینیاش میچسبید به جانمان، اما داغیاش میسوزاندمان…!
«عصرهای رسانه» سلسله نشستهایی است که از مهر 1401 شروع شد و در قالب یک ماه، یک نشست تا امروز در حال برگزاری است و تلاش دارد به حوزه موضوعهای روز که دغدغه بخشی از شهروندان و نخبگان فرهنگی و رسانهای است، بپردازد.
در عزاداری سنتی گروه از اهمیت خاصی برخوردار است؛ آنچنان که میبینیم اعتبار هیئتها به بزرگی گروههایشان است.
حالا میفهمم حرف ارباب بیکفنم را! «ا ما ترونه کما کیف یتلظی عطشا» آب میدادنش یا که نمیدادنش؛ شهادت سهم شیر خواره بود! پس چرا با دهان خشک…؟
سالهاست که به وقت محرم، لباس حر بن یزید ریاحی به تن کرده و به عشق امام حسین (ع) روی صحنه رفته و تعزیه خوانده است.
تکیه لسانالارض، واقع در شمال گلستان شهدا، روبهروی مسجد لسانالارض یکی از مهمترین و شاید هم کهنترین تکایای تخت فولاد به حساب میآید.