آیین سده بهطور رسمی از غروب آفتاب آغاز میشد. در این زمان، مردم در نقاط مختلف روی بام خانهها یا بلندی کوهستانها آتش میافروختند. در هر منطقه، زن و مرد و کودک دور این آتشها گرد هم میآمدند و با خواندن اشعار و ترانههای محلیِ قوم و دیار خودشان این جشن را برپا میکردند.
ازنظر اسلام آنچه در آسمان زمین و بین آنهاست، چه موجودات جاندار و چه موجودات بیجان، همه اجزای طبیعت محسوب میشوند و قابلاحترام و درحال تسبیح خداوند هستند؛ بنابراین بدیهیترین وظیفه انسان آن است که عامل تخریب و تباهی طبیعت و عناصر موجود در آن نباشد.
خدا از قدت بردارد و روی عقلت بگذارد. این ضربالمثلِ کمترشنیدهشده را هرگاه میشنوم، یادم میافتد به دانشآموزانم یاد بدهم یادشان نرود که با من و همکلاسیهای خود در یک کلاس درس میخوانند و این یعنی چند تهدید و چند فرصت.
آذر دانشجو بود، دانشجویی که رسالتش را خوب شناخته بود، دانشجویی که باید وقایع را بهدرستی ببیند، حوادث را رصد کند و در بهترین زمان، با بهترین عملکرد اقدام کند. آذر هویت ملیاش را میشناخت، در مقابل یک فکر غلط و یک سیاست وابسته ایستاد.
آسیبشناسی وضعیت دانشگاه و دانشجویان بهعنوان نخبگانی که پیشرفت آینده کشور به دست آنها رقم خواهد خورد، یکی از مهمترین دغدغههایی است که در کشورهای توسعهیافته موردمطالعه قرار میگیرد.
نهاد خانواده و کارکردهای ریزودرشت آن از دیرباز از سوی ادیان، مکاتب و فرهنگهای مختلف، موردتوجه قرار گرفته است. این نهاد تأثیرگذار در دین اسلام و جامعه اسلامی نیز از جایگاه والایی برخوردار بوده و به آن توجه ویژهای شده است.
«اگر پرسیده شود میوه به مقصود نزدیکتر است یا شاخه، جواب مشخص است: میوه.» در وادی حقیقت، زنانگی و مردانگی مطرح نیست و انسان به خاطر آنکه «جانشین خداوند» است، میتواند در عالیترین درجات باشد و این واقعیت ربطی به مردبودن یا زن بودن شخص ندارد.
گردشگری عمومی فقط جنبه تاریخی دارد؛ اما گردشگری تخصصی در تختفولاد کمکرسان ما برای شناخت تحولات فعلی در فضای علمیمان است؛ مثلا اگر شاگردان و مکتب و افکارمیرفندرسکی را بشناسیم، در درک فضای فعلی حکمت در جامعه ایرانی بهتر جایگاه تاریخیمان را خواهیم فهمید.
صحیفه سجادیه، اثر گرانمایه منسوب به حضرت سجاد (ع) و از خانواده قرآن و نهجالبلاغه است؛ لذا به آن « أخت القرآن» نیز میگویند. شامل پنجاهوچهار دعاست و دربردارنده دقیقترین مسائل توحیدی، عبادی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است.
عقلگرایی، وجه تمایز منظومه فکری شیخ مفید با دیگر متکلمان همعصرش بود. روشی که او در اجتهاد فقهی ارائه داد، راه میانهای در برابر دو روش عقلگرایی افراطی و اکتفاکردن به روایات بدون توجه به عقل بود.
میگفت پدر آمده بود خانهشان. سلام و علیک که میکنند، میبیند پدر تکیده و بیحال است. عبای یمانی را برای پدر میآورد. به تماشای قطب عالم مینشیند. چهره پدر را با عبای یمانی درخشانتر از ماه شب چهارده مییابد.
گروههای خیر و جهادی راهی دشوار پیش رو دارند. اینکه کار حسابشده و واقعا برای رفع نواقص و کمبودها باشد و از طرف دیگر تازه باعث بروز مشکلات دیگری نشود، خود به تحقیق و بررسی بیشتر، اقدام آگاهانه و مشارکت و همکاری سازمانهای مختلف نیازمند است.