یکی از انواع گردشگریها، بازدید و زیارت از مقابر افراد سرشناس است. کسانی که یا مشهور هستند و نامی ماندگار در تاریخ دارند و یا زیارت مزار آنان همراه با بهره معنوی است.
مدرسه صدربازار سالهاست جایگاه برگزاری مهمترین دروس خارج فقه و اصول در اصفهان است و ازاینحیث مهمترین مدرسه علمیه اصفهان در دوران معاصر بهحساب میآید …
بیدآبادی از جمله حکمایی است که حیات آنان در آثارشان خلاصه نمیشود؛ آنهایی که نهتنها پس از رحلت منبع فیضاند، بلکه با پرورش شاگرد و احیای تعالیم دینی، تاریخی را عوض کردهاند.
بیشک، یکی از محصولات مهم علمی فرهنگی شهرداری اصفهان در دو دهه اخیر، دانشنامه تختفولاد بوده است، دانشنامهای که در چهار جلد مفصل، مشاهیر و ابعاد گوناگون سرزمین تختفولاد را معرفی کرده است.
دکتر سید مهدی امامیجمعه، پژوهشگر، نویسنده و مدرس برجسته حکمت متعالیه است؛ کسی که تدریس متون فلسفه صدرایی را از دانشگاه اصفهان بیرون آورده تا حقیقتدوستان بیشتری در سطح شهر بتوانند از او بهره ببرند.
دانشمند ذوفنون، عارف وارسته، آقامحمد بیدآبادی از عالمان ممتاز و سرشناس سده دوازدهم هجری است. بیدآبادی در علوم مختلف عصر خود صاحبنظر بود؛ ولی امتیاز ویژه او، سرآمدبودن او در خلقوخوی اخلاقی بود و همین شاخصه، او را دارای نفسی تأثیرگذار نموده و شاگردان زیادی در محضر او معرفتاندوزی نموده و از حضیض عالم خاکی به ذروه عالم ملکوت رهنمون گشتند.
از زمانی که دیگر از تختفولاد برای تدفین استفاده نمیشود، توجه به ظرفیتهای تاریخی، گردشگری و علمیپژوهشی آن بیشتر از قبل نمایان شده است. تورهای گردشگریای که بهصورت هفتگی در این مجموعه برگزار میشود، نمونهای از توجه به این ظرفیت است. برای بررسی بهتر زوایای درونی گردشگری تخصصی در تختفولاد و البته بهدوراز فضای سیاستگذاری در این حوزه، بر آن شدم که با سه تن از بهترین راهنماها و رهبران این گروههای گردشگری گفتوگو کنم.
برخی شخصیتها در تاریخ تأثیرات ارزشمندی گذاشتهاند و علاوه بر اینکه خودشان انسانهای شایسته و موفقی بودهاند، در بین مردم و اهل دانش و فرهیختگان نیز تأثیرات مهمی گذاشتهاند.
گردشگری عمومی فقط جنبه تاریخی دارد؛ اما گردشگری تخصصی در تختفولاد کمکرسان ما برای شناخت تحولات فعلی در فضای علمیمان است؛ مثلا اگر شاگردان و مکتب و افکارمیرفندرسکی را بشناسیم، در درک فضای فعلی حکمت در جامعه ایرانی بهتر جایگاه تاریخیمان را خواهیم فهمید.
شاید خیلی از ما به زندگی پس از مرگ و حیات روح باور داشته باشیم، اما این عقیده با مراجعه به ادله عقلی، نقلی، روایی و تجربی حد و حدود مشخص و روشنی پیدا میکند و مهمتر آنکه میتواند این نگرش را در زندگی ما به میدان عمل بیاورد تا از آثار چنین اعتقاد مهمی، بهتر بهره بگیریم.
در اصفهان ما، اماکن متعددی یافت میشود که میتوانند هرکدام نقطهثقلی برای احیا و هویتبخشی به فضای شهر باشند؛ ولی متأسفانه به علت غرقبودن در این نعمتها از آنها غافلیم.
سرزمین تختفولاد را باید به نام معلمان جاویدانش شناخت؛ معلمانی که میتوان در جلوی نامشان فهرستی از شاگردان را ردیف کرد و بدینسان بر عظمتشان افزود.