حالا که در خرداد 1403 به سر میبریم، 9 ماه از عملیات طوفانالاقصی و حملههای بیوقفه رژیم صهیونیستی میگذرد؛ 9 ماه از شب و روزهایی که اسرائیلیها آسایش مردم غزه را سلب کردهاند و علاوه بر جنایات همیشگیشان، روی دیگری از وحشیگری را به نمایش گذاشتهاند.
ما برای درک نیازهای تکنولوژیک خود و پاسخ به آنها باید به زمینه هایی فرهنگی توجه کنیم. تکنولوژی و حواشی آن امروز هرچند از پایه علم و فن شکل گرفته اما از آن برای جادو و اعجاز « پیامبران مکتبهای مدرن» استفاده میشود، اصطلاحی که در ادبیات نقد سرمایه داری معمولا به کار برده می شود.
سرهنگ سيد مصطفي مرتضوي، رئیس پلیس فتا اصفهان از کشف پرونده کلاهبرداری در شبکه اجتماعی اینستاگرام در این استان خبر داد.
ویدئوی جدید گردشگری عربستان این روزها نقل محافل و مایه حسرت خیلیهایمان شده است.
در عصر رسانه مهمترین عامل تربیت انسان رسانه است (رسانه = الگو). شما شبیه چیزی میشوید که آن را دنبال میکنید. در این میان سلبریتی جماعت بیشترین تأثیرگذاری را بر قشر جوان و نوجوان ما پیدا کردهاند.
خیلی زود گل کرد و خیلی زود هم تب و تابش فرونشست. کلابهاوس، شبکه اجتماعی نوظهوری که ورودش به ایران هنوز یکساله نشده است، اما به نظر میرسد این روزها از تبوتاب افتاده و دیگر برای کاربران فضای مجازی جذاب نیست. اگرچه این پلتفرم در آغاز فعالیت خود به واسطه انتخابات و به دلیل فیلتر نبودن خیلی زود توانست جایگاه مطلوبی در بین سایر رقبایش به دست آورد، اما آتش کاربران فضای مجازی در این شبکه اجتماعی خیلی زود فروکش و آن را به پلتفرمی بیرونق که برای بسیاری از کاربران فضای مجازی جذابیتی ندارد، تبدیل کرد؛ آنچنان که دیگر خبری از برگزاری رومهای پرمخاطب و همچنین حضور چهرههای مؤثر و مشهور در این فضا نیست؛
اینفودمی، اصطلاحی است که با شیوع همهگیری کرونا از سوی سازمان جهانی بهداشت مطرح شد؛ مفهومی به معنای «همهگیری اطلاعات تا آن حد که راهحلیابی را برای مسئله دشوار میکند. مانند حرفهای بیپایه غیرمتخصصها یا فیکنیوزها در محافل فیسبوکی، توییتری و تلگرامی و… که در خصوص کرونا به اشتراک گذاشتهاند.» این سازمان میگوید ما نهتنها در حال مبارزه با یک اپیدمی هستیم، بلکه در نبرد با یک «اینفودمیک» نیز هستیم.
کریستوفر ایشروود در کتاب «خداحافظ برلین»1 که تااندازهای رمانی خودزیستنامهای محسوب میشود، جامعهای را به تصویر میکشد که در آستانۀ تحولاتی عظیم و فاجعهبار قرار دارد. او خود را به «دوربینی با دریچۀ باز، کاملاً منفعل، در حال ثبت و نه فکر کردن» تشبیه میکند. به نظر اگر گوشیهای هوشمند در طول آن دوره از جمهوری وایمار وجود داشتند، آنوقت شاید ایشروود هم اینچنین استعاری سخن نمیگفت. در مقابل، ممکن بود ایشروود هم مثل خیلیهای دیگر لازم ببیند وضعیت روبهزوال دوران را در اینستاگرام با دیگران به اشتراک بگذارد.
بر مبنای گزارشی که در تاریخ 14 سپتامبر 2021 در والاستریت ژورنال منتشر شده است، مقامات فیسبوک در ماه مارس سال 2020 پژوهشی داخلی را به انجام رساندهاند که نشان میدهد اینستاگرام، شبکۀ اجتماعی محبوبی که اغلب توسط نوجوانان مورد استفاده قرار میگیرد، تأثیرات مخربی بر تصویر بدنی (1) و بهزیستی دختران نوجوان دارد اما این یافتهها را پنهان کردهاند تا کسبوکارشان بتواند مطابق معمول به سوددهی خود ادامه دهد.
وبینار «اینستاگرام؛ بایدها و نبایدها» به همت فرهنگسرای تخصصی رسانه سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری اصفهان و اداره فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری منطقه 2 برگزار شد. در این وبینار رضا امینی، عکاس و مشاور فعالیتهای چندرسانهای، بیان کرد: اصالت هدف و اعتماد مبنای رشد مشاغل و کسبوکارها در گذشته است. بهرغم این مسئله اما برخی ادمینها و گردانندگان صفحات مجازی با این فضا انس نداشته و هنوز با کار خود ارتباط برقرار نکردهاند؛ درحالیکه یا باید فعالیت در این فضا را بهطورکلی کنار بگذارند یا برای موفقیت در آنوقت بگذارند تا بتوانند از کار خود لذت ببرند و دلسرد نشوند.
وبینار آموزشی «مسئولیت اجتماعی ما، در قبال تکنولوژی» با موضوع وظیفه اجتماعی مردم، دولت، حکومت و رسانهها در قبال تکنولوژی، با سخنرانی دکتر محمد سلطانی فر، دکترای علوم ارتباطات اجتماعی و مدرس دانشگاه، پیش از ظهر سه شنبه 11 خردادماه در فضای اسکای روم برگزار شد. به گزارش اصفهان زیبا آنلاین، در این وبینار، دکتر سلطانی فر با تمرکز بر موضوعاتی نظیر جهانی شدن، ابزارهای ارتباطی، زیرساختها، تولید محتوا و چگونگی برخورد با محتوا در فضای مجازی، ضعفها و قوتهای کشور در زمینه استفاده از تواناییهای فضای مجازی، سواد رسانه ای، موضوع فیلترینگ، بهره گیری از تکنولوژیهای روز دنیا، آزادی رسانهها، چگونگی برخورد با فیک نیوزها و مسائل مرتبط را بررسی کرد و ضمن تاکید بر قوت کشور در تولید محتوا، به تفصیل از وظایف چندگانه حاکمیت، دولت و مردم در مواجهه با فضای مجازی و رسانهها سخن گفت و تاکید کرد: «باید بدانند که وقتی رسانه را فیلتر میکنند، امکان ندارد کسی به آن دسترسی پیدا نکند. به مردم باید یاد داد که این برایشان بد است و آن خوب، خودت تصمیم بگیر. وقتی دولت میخواهد به جای دیگران فکر کند باید گفت تو چکارهای؛ رسانه هراسی کار درستی نیست.»
از آن زمان که ایرانیان دچار توقف فکر و اندیشه شدند، هرگاه با پدیدهای جدید و نوظهور مواجه شدیم، اقدام نخست اقلیتی پذیرش یکباره و بی چون و چرای آن بوده و در برابر آن گروه، همیشه اقلیت مؤثر و پرنفود دیگری بوده است که بی هیچ شناخت و آگاهی در گام نخست از ابزار تحریم و تهدید بهره بردهاند و نمونههای آن در تاریخ دویستساله معاصر ما کم نیست؛ از ورود آب لوله کشی، برق، نفت، حمام خصوصی و حتی گوجه فرنگی بگیرید تا میکروفون و بلندگو، تلویزیون، ویدئو، ماهواره، شبکههای اجتماعی و… که همگی به حکم همان اقلیت ناآگاه، نخست به تیغ حرمت شرعی و تحریم و تهدید گرفتار شد و در ادامه چنان در تار و پود زندگی روزمره عام و خاص مردمان تنیده شد که زندگی بدون آنها متصور و ممکن نمینمود.